የኦታ ዋርድ የባህል ጥበባት መረጃ ወረቀት "ART bee HIVE" ጥራዝ 3 + ንብ!

እ.ኤ.አ. ጥር 2020 ቀን 4 ተሰጥቷል

ጥራዝ 3 የፀደይ ጉዳይ

የኦታ ዋርድ የባህል ሥነ-ጥበባት መረጃ ወረቀት "ART bee HIVE" በየአራት ወራቱ የመረጃ ወረቀት ሲሆን በአካባቢው ባህል እና ኪነ-ጥበባት መረጃን የያዘ ነው ፣ ከ 2019 ውድቀት ጀምሮ በኦታ ዋርድ የባህል ማስተዋወቂያ ማህበር የታተመ ፡፡
“ቤኢ ኤች አይ ቪ” ማለት ቀፎ ማለት ነው ፡፡
በግልፅ ምልመላ ከሰበሰቡት የ 6 የዋርድ ዘጋቢዎች “የምጽባቺ ጓድ” ጋር የጥበብ መረጃዎችን ሰብስበን ለሁሉም እናደርሳለን!
በ “+ bee!” ውስጥ ለማስተዋወቅ ያልቻሉ መረጃዎችን በወረቀት ላይ እንለጥፋለን ፡፡

የጥበብ ሰው፡ አበባ አርቲስት ኬይታ ካዋሳኪ + ንብ!

ለሕያዋን ነገሮች በምስጋና የሚነዳ “የአበባ መልእክተኛ”
"የአበባው አርቲስት ኪታ ካዋሳኪ"

ከ 30 ዓመታት በላይ በአበባ ሥራ ላይ ተሳትፌያለሁ ፡፡ኬታ ካዋሳኪ ከጃፓን መሪ የአበባ አርቲስቶች አንዷ እንደመሆኔ መጠን ኤግዚቢሽኖችን ፣ የቦታ ማሳያዎችን እና የቴሌቪዥን ትርዒቶችን ከመሳሰሉ የተለያዩ አቅጣጫዎች በህይወት ውስጥ የሚኖር አዲስ የአበባ ባህልን ትደግፋለች ፡፡ሚስተር ካዋሳኪ በአበቦች እርግጠኛ ናቸው “አበባዎች ነገሮች አይደሉም ነገር ግን ሕይወት ያላቸው ነገሮች” ፡፡

በአራቱ ወቅቶች አካባቢ በአበባው ውስጥ ሙሉ አበባ ያላቸው አበባዎችን ሲመለከቱ ፣ የሕይወትን ውድነት እና የሕይወት ታላቅነት ከመሰማት በስተቀር ምንም ስሜት አይሰማዎትም ፡፡ ከተፈጥሮ የመጡትን ሁሉንም ግንዛቤያችን በመጠቀም መደሰትን እንማራለን ነገን ለመቀበል ደስታ እና ድፍረትን። ለኑሮ ነገሮች የምስጋና ስሜት መኖሩ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ እናም ሁል ጊዜ በተፈጥሮ በአበቦች መመለስ እፈልጋለሁ ፣ ስለሆነም የእኔ ሚና የአበቦች ውበት እና ውበት ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን ከአበቦች ስለሚገኙ የተለያዩ ትምህርቶች ፡፡

እንደ መግለጫዎቹ አንዱ የካዋሳኪ ሥራ ብዙውን ጊዜ ትኩስ እና የሞቱ እፅዋትን አንድ ላይ የሚያገናኝ ከመሆኑም በላይ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ የዓለም እይታ ሰዎችን ማስደመሙን ቀጥሏል ፡፡

"አንዳንድ ሰዎች ባዶ በሆኑ ቦታዎች ውስጥ የሞቱ ዕፅዋት እርባናቢስ እና ቆሻሻ ናቸው ይላሉ ፣ ነገር ግን የነገሮች ዋጋ እንደ ብስለት እና ቆንጆ ሆነው በሚያዩዋቸው ላይ በመመርኮዝ ሙሉ በሙሉ ይለወጣል። ከሰው ህብረተሰብ ጋር ተመሳሳይ ነው ብዬ አስባለሁ። ትኩስ ዕፅዋት ትኩስ እና ሕያው ናቸው “ወጣትነት” እና የደረቁ ዕፅዋት ለዓመታት ቀስ በቀስ ጉልበታቸውን ያጣሉ ፣ ግን ዕውቀትን እና ጥበብን ያከማቻሉ ፣ እናም ይህ በእነሱ አገላለጽ ላይ የሚታየው “ብስለት” ነው ፣ እንደ አለመታደል ሆኖ በዘመናዊው የሰው ልጅ ህብረተሰብ ውስጥ ሁለቱ ጽንፎች እየተገናኙ አይደሉም ፡ ወጣትም ጎልማሳም በአበቦች በመከባበር የተፈጠረውን ውበት ሊሰማው ይችላል ፡፡ sharingር በማድረግ ለህብረተሰቡ የበኩሌን አስተዋፅዖ አደርጋለሁ የሚል እምነት አለኝ

“ሰው-ተኮር” ከሚለው ውበት ይልቅ ሕያዋን ፍጥረታትን “በአንድ ምድር ላይ እንደ ጓደኛ” የሚያስደስት ዲዛይን መከተል።ሚስተር ካዋሳኪ አበባዎችን የሚገጥሙበት መንገድ ወጥነት ያለው ነው ፡፡

"የሰው ልጅ በምድር ላይ ባለው የምግብ ሰንሰለት አናት ላይ እስካለ ድረስ ፣“ ከሰው በታች "ያለው እሴት እፅዋትም ሆኑ እንስሳት መጥፋቱ አይቀሬ ነው። ሰው-ተኮር ህብረተሰብ መሆን የማይካድ ሀቅ ነው ፣ ግን በ በተመሳሳይ ጊዜ በሕያዋን ነገሮች ውስጥ “የመኖር” እሴት ሊኖረን ይገባል ፣ ምክንያቱም የሰው ልጆችም እንዲሁ የተፈጥሮ አካል ናቸው ፣ እያንዳንዱ ሰው ያንን እሴት እንደገና ያረጋግጣል ፣ ይህ እኛ ስለ የተለያዩ ክስተቶች የምናይበት እና የምናስብበትን መንገድ ይቀይረዋል ብዬ አስባለሁ እነዚህ ሀሳቦች የእንቅስቃሴዎቼ መሠረት ፡፡

[የፅንሰ-ሀሳብ ሥራ] የፅንሰ-ሀሳብ ሥራ

ማለቂያ የሌለው ቅinationቴ የተወለደው የእያንዳንዱ አበባን ባህሪዎች ፣ ተሰጥኦዎች እና አመለካከቶች በመመልከት ነው ፡፡
ከአበባው እንደ መልእክት በስራው ውስጥ ያለውን ኃይል ለመንገር ሞከርኩ ፡፡

《ከሞተ የሣር ጎጆ የተወለደ ፀደይ》
የአበባ ቁሳቁስ-ናርሲስ ፣ ሴታሪያ ቨርዲዲስ

በኬይታ ካዋሳኪ የተሰጠው አስተያየት

በክረምት ወቅት የበሰሉ እና የሞቱ ዕፅዋት የማዕዘን ድንጋይ ሆነው ቀጣዩን ሕይወት ያሳድጋሉ ፡፡

《ሕያው የአበባ ማጠፊያ ማያ ገጽ / ፀደይ》
የአበባ ቁሳቁስ-ሳኩራ ፣ ናኖሃና ፣ ሚሞሳ ፣ ፎርሺቲያ ፣ ፎርሴቲያ ፣ ባቄላ ፣ ጣፋጭ አተር ፣ ሲኔራሪያ ፣ አርዩ ኮኮሊን

በኬይታ ካዋሳኪ የተሰጠው አስተያየት

የማጠፊያ ማያ ገጹን በአበቦች ሲመለከቱ የቀለማት ፣ የመዓዛ ሽታዎ ፣ የአከባቢዎ ወዘተ ቅ imagት ይስፋፋል እናም ከእውቀት የበለፀገ ሊሰማዎት ይችላል ፡፡ሌላ የሚለወጥ አበባ ማየት እፈልጋለሁ ፡፡እነዚህ አበቦች ጥሬ አበባዎች ከሆኑ ... የማወቅ ጉጉቱ ይህ ሥራ ሆነ ፡፡

[የፅንሰ-ሀሳብ ሥራ] የፅንሰ-ሀሳብ ሥራ

ማለቂያ የሌለው ቅinationቴ የተወለደው የእያንዳንዱ አበባን ባህሪዎች ፣ ተሰጥኦዎች እና አመለካከቶች በመመልከት ነው ፡፡
ከአበባው እንደ መልእክት በስራው ውስጥ ያለውን ኃይል ለመንገር ሞከርኩ ፡፡

[ኬኢታ + ኢቲቹኩ ኩቦታ]
《መዝሙር ለቀለም》
የአበባ ቁሳቁስ-ኦኩራሩካ ፣ ያማጎኬ ፣ የደረቁ አበቦች

በኬይታ ካዋሳኪ የተሰጠው አስተያየት

ከተፈጥሮው ዓለም የተማረው “የቀለም ደስታ” ጭብጥ ያለው ሥራ ፣ ለምሳሌ በምድር ላይ ሥር የሰደዱ ቀለሞች እና ከሰማይ የሚወርደው ብርሃን ፡፡ በ “አይቺኩ ጽጅጋሃና” ውስጥ የሚኖረው “ተፈጥሮአዊ ውበት” እና እፅዋቱ የተዋሃዱ እና ድንቅ መልክአ ምድራዊ አቀማመጥን ለመፍጠር ተፈጥረዋል ፡፡ዕፅዋት በፀጥታ የሚደብቁት ጥሩዎቹ ጥላዎች ፡፡በሀብታሙ በነፃነት ለተደሰቱት ሚስተር ኢቺኩ ኩቦታ ክብር ​​ሲሰጡ ለተክሎች የተለያዩ ቀለሞች ያላቸውን አድናቆት ገልጸዋል ፡፡

[ኬኢታ + ሬኔ ላሊኬ ብርጭቆ]
Around ዞሮ ዞሮ ቅጠል》
የአበባ ቁሳቁስ-ጌርቤራ ፣ አረንጓዴ የአንገት ጌጥ ፣ ስኩዊልስቶች

በኬይታ ካዋሳኪ የተሰጠው አስተያየት

ወደ ቀኝ ከዞሩ ስለ ግራ ይጨነቃሉ ፡፡ሲወርዱ ወደ ላይ መውጣት የሚፈልጉት የሕይወት ፍጥረታት ተፈጥሮአዊ ፍላጎት ነው ፡፡

የ “የአበባ አርቲስት” ልደት ኬይታ ካዋሳኪ

ሚስተር ካዋሳኪ እንደ “የአበባ መልእክተኛ” ልቡን ማስተላለፉን ቀጥሏል ፡፡የእናቴ ማሚ ካዋሳኪ መኖር ስለ ሥሮ talking ማውራት እጅግ አስፈላጊ ነው ፡፡
ማሚ ካዋሳኪ ከጦርነቱ በኋላ ሁለተኛ ዓለም አቀፍ ተማሪ ሆና ወደ አሜሪካ የሄደች ሲሆን የትርፍ ሰዓት ሥራ በሰራችበት እና ቴክኒኩን ባገኘችበት የአበባ ሱቅ ውስጥ በአበባ ዲዛይን ተደንቃ ነበር ፡፡ወደ ጃፓን ከተመለሰ በኋላ ለብዙ ዓመታት ለሳንኪ ሺምቡን በሪፖርተርነት ከሠራ በኋላ እ.ኤ.አ. በ 1962 በኦታ ዋርድ (ኦሞሪ / ሳንኖ) ውስጥ የጃፓን የመጀመሪያ የአበባ ዲዛይን ክፍል “ማሚ አበባ ዲዛይን ዲዛይን ስቱዲዮ (በአሁኑ ጊዜ የማሚ አበባ ዲዛይን ትምህርት ቤት)” አቋቋመ ፡ ከዕፅዋት ጋር በመገናኘት የዕለት ተዕለት ሕይወታቸውን ሀብታም እና አስደሳች ሊያደርጉ የሚችሉ ድንቅ ሰዎችን ማዳበር ”የሚለው ፍልስፍና የሴቶችን ነፃነት ፣ ነፃነት እና የበለፀጉ አዕምሮዎችን ወደሚያዳብር ስሜታዊ ትምህርት ነበርን ፡፡

"ከመላ አገሪቱ የተውጣጡ ሴቶች በእጃቸው ሥራ ማግኘት የሚፈልጉ እና አንድ ቀን ማስተማር የሚፈልጉ ይመስላል። በዚያን ጊዜ ዝግ ማህበረሰብ ነበር እናም ሴቶች ወደ ህብረተሰብ ለመግባት አስቸጋሪ ነበር ፣ ግን ማሚ ካዋሳኪ እንደማስበው ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ለኅብረተሰብ አስተዋፅዖ ማድረግ አለባቸው በማለት የወደፊቱን ሰዎች ሥራን እና ቤተሰብን ሚዛናዊ ማድረግ በሚችልበት ጊዜ በአበባዎች አማካኝነት በስሜታዊ ትምህርት ውስጥ ዘወትር ገብቷል ፡፡ እኔ ደግሞ ነገሮችን አስተምራችኋለሁ ፣ ግን ከሁሉም በላይ ከአበቦች ጋር በመገናኘት የሕይወትን ውድነት እና የሕይወትን ታላቅነት ፣ ለሌሎች አሳቢነት ማሳየትን እና ልጆችን ማሳደግ አስፈላጊ መሆኑን ተገንዝቤያለሁ ፡፡ ከመጀመሪያው ጀምሮ ለቤተሰብ ፍቅር እንደሚዳርግ እገነዘባለሁ

ሚስተር ካዋሳኪ የተወለደው በጃፓን የአበባ ዲዛይን ዓለም ፈር ቀዳጅ ከሚስተር ሚሚ ካዋሳኪ ነው ፡፡ከተክሎች ጋር በጣም በሚገናኝበት ጊዜ የልጅነት ጊዜውን ያሳለፈ እንደሆነ ስጠይቀው “የማውቃቸው አበቦች ጽጌረዳ እና ቱሊፕ ብቻ ናቸው” ሲል ማየቱ ተገረመ ፡፡

ከእናቴ ምንም የአበባ “የስጦታ ትምህርት” አልተቀበልኩም እኔ ህይወት ያላቸውን ነገሮች ብቻ የምወዳቸው ወላጆቼ ስለሆንኩ ዶሮዬን ለመመገብ ‘ቺቼዌድ’ን በመፈለግ እብድ ነበርኩ ስለሱ ካሰቡ ይህ ሊሆን ይችላል ለዕፅዋት ፍላጎት የነበረኝ መነሻ ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ስመረቅ በጃፓን በአሜሪካን ዩኒቨርስቲ የጌጣጌጥ ጋርዲንግ ዲፓርትመንት ውስጥ የአካባቢ ጥበቃ ዲዛይን እያጠናሁ ነበር ፤ የዶሮ ፍላጎት ስለነበረኝ ወደ ሥነ ጥበብ ዩኒቨርስቲ በማተም የህትመትና የሸክላ ስራ ዋና ሆንኩ ፡ ወደ ጃፓን ከተመለስኩ በኋላ ሸክላ ሠሪ ለመሆን በማሰብ በሸክላ ማሠልጠኛ ሥልጠና ላይ ነበርኩ ፡፡

ሚስተር ካዋሳኪ ለመጀመሪያ ጊዜ ከእማማ የአበባ ንድፍ ጋር የተገናኘው የትርፍ ሰዓት ሥራ ሆኖ በማሚ አበባ ዲዛይን ዲዛይን ትምህርት ቤት የተካሄደውን ዝግጅት ሲጎበኙ ነው ተብሏል ፡፡

በማየቴ ተገረምኩ ፡፡ የአበባ ዲዛይን የአበባ እና የአበባ እቅዶች ዓለም ነው ብዬ አሰብኩ ፡፡ ሆኖም በእውነቱ እኔ የተቆረጡ አበቦችን ብቻ ሳይሆን ድንጋዮችን ፣ የሞቱትን ሣር እና ሁሉንም ዓይነት የተፈጥሮ ቁሳቁሶች ፈጠር ለመጀመሪያ ጊዜ ማድረግ ያለበት ዓለም ነበር ፡፡

ወደ አበባው ዓለም ለመግባት ወሳኙ ጉዳይ ከዚያ በኋላ ከጓደኛዬ ጋር የጎበኘሁት በተቴሺና የተከናወነው ክስተት ነበር ፡፡ካዋሳኪ ማለዳ ማለዳ በደን በተሸፈነ አካባቢ እየተራመደ ያየው አንዲት ወርቃማ ቀለም ያላት ነጠላ አበባ ብቅ ማለቱ ያስደምማል ፡፡

"ሳላውቅ ትኩር ብዬ አየሁት። ማንም ሰው ሳያየው እንደዚህ ባለ ቦታ ለምን ውብ በሆነ ሁኔታ ያብባል ብዬ አስባለሁ። የሰው ልጆች ማጋነን ይፈልጋሉ ፣" ተመልከቱት "ግን በጣም ትሁት ነው። በውበቱ ተደነቅኩ። ምናልባት እናቴ በእነዚህ እጽዋት ውበት አማካኝነት ስሜትን ለማሳደግ እየሞከረ ነው ፣ ስለሆነም እዚያ አገናኘዋለሁ ፡፡

ሚስተር ካዋሳኪ ጃፓንን በመወከል እንደ የአበባ አርቲስት አሁን ንቁ ናቸው ፡፡ ከ 2006 እስከ 2014 ድረስ ሚስተር ካዋሳኪ እራሳቸው የማሚ አበባ ዲዛይን ዲዛይን ትምህርት ቤት ሰብሳቢ ነበሩ ፡፡በአሁኑ ጊዜ ታናሽ ወንድሙ ኪሱክ ዋና ሲሆን በጃፓን እና በውጭ ማዶ በቀጥታ ወደ ሚያስተዳድሩ የመማሪያ ክፍሎች ላይ ያተኮሩ ወደ 350 የሚጠጉ የመማሪያ ክፍሎች አሉት ፡፡

እንደ ሰብሳቢው ሰብሳቢ ሆ various ከተለያዩ ሰዎች ጋር የመግባባት እድል ነበረኝ እና ብዙ ጥናት ያደረኩ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ሀሳቤን በቀጥታ ወደ አጠቃላይ ህዝብ ማድረስ አስቸጋሪ መሆኑ ተስፋ አስቆራጭ ስለነበረ ከማሚ አበባ ዲዛይን ዲዛይን ገለልቼ እንቅስቃሴዎችን ጀመርኩ ፡፡ ትምህርት ቤት ሆኖም ምንም እንኳን የመግለፅ ዘዴው ከእናቴ ማሚ ካዋሳኪ የተለየ ቢሆንም የምታስበው ፍልስፍና እና ፖሊሲ በጥብቅ በእኔ ውስጥ ተቀር isል ስራዬ እንዲሁ ተቀር engል ፡፡ ስሜታዊ ትምህርትን እና ስሜታዊ ስሜትን በማካፈል ለማስተላለፍ ይመስለኛል በኢንዱስትሪዎች ውስጥ እጽዋት ፡፡
በአንድ ልኬት ፣ ተጨባጭ ነገሮች በመጨረሻ ይደመሰሳሉ ፣ ግን መንፈሱ ለዘላለም እንደሚኖር አምናለሁ።እስከአሁንም በማሚ አበባ ዲዛይን ዲዛይን ትምህርት ቤት የተማሩ ወደ 17 ሺህ ያህል ሰዎች አሉ ፣ ግን የእነሱ መንፈሳዊነት ግብዓት እንደሆነ እና እያንዳንዳቸው በልጆች አስተዳደግ እና ህብረተሰብ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ይመስለኛል ፡፡
በ 100 ዓመት ሕይወት ውስጥ ማድረግ የምችለውን ብዙ ማድረግ የምችል አይመስለኝም ፡፡ሆኖም በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥም ቢሆን በአበባው ኢንዱስትሪ ውስጥ ከሚሳተፉ ሰዎች ጋር ተባብሬ በመስራት ብሩህ የወደፊት የጃፓን የአበባ ባህል ለወደፊቱ መሠረት እንዲጥል ለማድረግ እፈልጋለሁ ፡፡

የሰውን ኃይል የሚያሳድገው ቀመር "ጉጉት-> እርምጃ-> ምልከታ-> ምናባዊ-> አገላለጽ ነው”

ሚስተር ካዋሳኪ ስለ ዘመናዊው ህብረተሰብ የመጨነቅ ስሜት ሊኖረው ይችላል ፡፡ይኸውም የሰው ልጆች መጀመሪያ ላይ የነበሩትን “አምስቱ የስሜት ህዋሳት” በመጠቀም የመኖር ንቃተ ህሊና እየተዳከመ ነው ፡፡የዲጂታል ስልጣኔ ዝግመተ ለውጥ በዚህ ውስጥ ዋነኛው ነገር ሊሆን እንደሚችል እጠይቃለሁ ፡፡

የዘመናዊ ዲጂታል ሥልጣኔ ለውጥ በዝግጅት ላይ “ምቾት ማመቻቸት” ያደረገው ቢሆንም ፣ አንዳንድ ጊዜ “ምቾት የማይመች” እንደሆነ ይሰማናል ፡፡ “ከአምስቱ የስሜት ህዋሳት” የተወለደው የጥበብ እና የበለፀገ ስሜታዊ አገላለፅ ከጊዜ በኋላ ይለወጣል ፡፡ እንደዚህ ያለ ነገር የ እንደ “ደም አፋሳሽ ሰብአዊነት” እኔ ዲጂታል ስልጣኔን ራሱ ለመካድ አስቤ አላውቅም ፣ ግን ዲጂታል በመጠቀም አመክንዮአዊ በሆነበት ቦታ ላይ ጠንከር ያለ መለያየት አስፈላጊ ነው ብዬ አስባለሁ ፣ ከዚያ በላይ የዘመናዊው የሰው ልጅ ሕይወት ሚዛናዊ ያልሆነ መሆን አለበት ፡

እ.ኤ.አ. 1955 (ሸዋ 30) ሚስተር ካዋሳኪ ሲወለድ ከፍተኛ የኢኮኖሚ እድገት ዘመን ነው ፡፡ሚስተር ካዋሳኪ ያንን ዘመን “ሰዎች ከአምስቱ የስሜት ህዋሳቶቻቸው እየተጠቀሙ ዕውቀትን ያገኙበት እና ያንን እውቀት ወደ ጥበብ የቀየሩበት” ዘመን እንደነበረ ገልፀው የእያንዳንዱ ሰው “የሰው ኃይል” የኖረበት ዘመን ነበር ፡

“ስለ ልጅነቴ ስናገር አባቴ ትንሽ ግትር ነበር ፣ ምንም እንኳን እሱ ልጅ ቢሆንም እንኳ እሱን የሚያስቅ እንግዳ ነገር ቢናገርም አስደሳች ሆኖ ካላገኘው በጭራሽ አይስቅም ፡፡ (ሳቅ) ፣ ስለ መሳቅ ሳስብ ሳስብ በመጨረሻ ስስቅ እንደ ስኬት ስሜት ያለ አንድ ነገር ነበር በእውነቱ ቀላል ነገር ነው? ተማሪ በነበርኩበት ጊዜ ሞባይል አልነበረኝም ስለዚህ ወደ ደውዬ ጥሪ ከማድረጌ በፊት የሴቶች ፍላጎት አለኝ ፣ አባቴ ስልክ ሲደውል ፣ እናቴ ስትመልስ እና የመሳሰሉትን አስመስላለሁ ፡፡ (ሳቅ) እያንዳንዳቸው ትናንሽ ነገሮች የመኖር ጥበብ ነበሩ
አሁን በእውነቱ ምቹ ጊዜ ነው ፡፡የሬስቶራንቱን መረጃ ማወቅ ከፈለጉ በቀላሉ በኢንተርኔት ማግኘት ይችላሉ ፣ ግን ዋናው ነገር በእውነቱ ወደዚያ መሄድ እና መሞከር ነው ፡፡ከዚያ ፣ እሱ ጣፋጭ ፣ ጣፋጭም አልሆነም አይመስለኝም ብለው በጥልቀት ይመልከቱ ፡፡እና እሱ ጣፋጭ ነው ለምን አሰብኩ ብሎ መገመት እና ያንን ሀሳብ ከየትኛው አገላለጽ ጋር ማገናኘት እንደምችል ማሰብ አስፈላጊ ይመስለኛል ፡፡

እንደ ሚስተር ካዋሳኪ ገለፃ የሰው ኃይልን ለማዳበር ዋጋ ሊሰጠው የሚገባው የመጀመሪያው ነገር የራሱ የሆነ “ጉጉት” ነው ፡፡እና አስፈላጊው በእውነቱ በዚያ ጉጉት ላይ በመመርኮዝ ወደ “እርምጃ” መሸጋገር ፣ “ማክበር” እና ስለ “ምናብ” ማሰብ ነው ፡፡ከዚያ ውጭ እንደ መውጫ “አገላለጽ” አለ ይላል ፡፡

"ይህንን" ቀመር "በጣም ከፍ አድርጌ እመለከተዋለሁ። መግለጫዎች በተፈጥሮ ለእያንዳንዱ ሰው የተለዩ ናቸው ፣ እና በእኔ አመለካከት የአበባ ዲዛይን እና የአበባ ጥበብ ናቸው። ከቀድሞ ህትመቶች እና ከሴራሚክስ ፣ ለአበባዎች መውጫ የሚሆኑ መግለጫዎች . ስለ ነገሮች የማወቅ እና በራስዎ አይኖች እና እግሮች የማየት ፣ የማየት እና የማሰብ ተመሳሳይ ሀይል አለዎት ፡፡ “ማሰብ” ተመሳሳይ ነገር ነው ፡፡ በጣም አስደሳች ነው እኔ በግሌ የመፍጠር ሀሳቤ አለኝ ፣ እያንዳንዱ ሰው ይህ ኃይል ካለው እያንዳንዱ ሕይወት የበለጠ ሀብታም ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ ፣ ያ እያንዳንዱ አገላለጽ ቢለያይም ፣ አሠራሩ ተመሳሳይ ከሆነ ፣ እኛ እርስ በእርሳችን የጋራ እሴቶችን የምናገኝበት እና የምናስተላልፍበት መሬት አለ ፡ ግትር እምነት ነው ፡፡

[የፅንሰ-ሀሳብ ሥራ] የፅንሰ-ሀሳብ ሥራ

የተፈጥሮ ደንብ II》
የአበባ ቁሳቁስ: ቱሊፕ, ካርታ

በኬይታ ካዋሳኪ የተሰጠው አስተያየት

በአፈሩ የተከበበችውን ምድር ቀለም ያላቸው እጽዋት የወቅቱ መምጣት ሲሞቱ እና ለሚቀጥለው የሕይወት አመጋገብ ወደ አፈር ይለወጣሉ ፡፡እናም እንደገና አዲስ ቀለም በመሬት ላይ እየተንፀባረቀ ነው ፡፡የተክሎች የኑሮ ዘይቤ በጭራሽ ልኮርጅ የማልችለው ፍጽምና ይሰማኛል ፡፡

[መተባበር] መተባበር

[ኬኢታ + ታሮ ኦካሞቶ ህንፃ]
《A waterቴ እንደ fall《ቴ》
የአበባ ቁሳቁስ-ግሎሪዮሳ ፣ ሄደራ

በኬይታ ካዋሳኪ የተሰጠው አስተያየት

ለ 40 ዓመታት ያህል ወደ ሰማይ ወደ ላይ ያረገው ሰማያዊ ግንብ ፡፡እሱ በአቶ ታሮ የተተወ ጥበብ ነው ፡፡ማማው እንዲሁ ጊዜ ያለፈበትና መደምሰስ ነበረበት ፡፡አቶ ታሮ ገነትን ይጠይቁ ፡፡ “ምን ማድረግ አለብኝ?” “አርት ፍንዳታ ነው ፡፡” ከቃላቱ በስተጀርባ እንደ fallfallቴ እንባ አየሁ ፡፡

የእያንዳንዱ ሰው መኖር ጥበብ ነው

በቃለ መጠይቁ ማብቂያ ላይ ሚስተር ካዋሳኪን “ኪነጥበብ” ምንድነው ብዬ ስጠይቀው ስለ “የሕይወት ውድነት” በቁም ነገር ለሚጠሩት ለአቶ ካዋሳኪ ልዩ ትኩረት የሚስብ እይታ አገኙ ፡፡

አስብ ፡፡ለነገሩ በ “ራስ ወዳድነት” ውስጥ እርስ በእርስ መግባባት እና መግለፅ ጥበብ ይመስለኛል ፡፡ይህን በአእምሯችን በመያዝ ለተቀባዩ የላኩትን አንድ ዓይነት መልእክት መተርጎም ጥሩ ይመስለኛል ፡፡ሆኖም ፣ አንዳንድ ሰዎች ‹የኪነጥበብ› መስክ ራሱ አስፈላጊ አይደለም ብለው ያስቡ ይሆናል ፣ ግን ሚዛናዊነት በሁሉም ነገር አስፈላጊ ነው ብዬ አስባለሁ ፡፡የሚጣፍጥ ነገር ካለ መጥፎ ነገር ሊኖር ይችላል ፣ እና ከላይ ካለ ታች ሊኖር ይችላል ፡፡ለወደፊቱ እንዲህ ዓይነቱን ግንዛቤ የሚሰጥ የጥበብ ኃይል ለወደፊቱ የበለጠ አስፈላጊ ይሆናል ብዬ አስባለሁ ፡፡

ካዋሳኪ ንቃተ-ህሊና ያለው ነገር “በኪነጥበብ መደሰት” ነው ፡፡የቃሉ ትክክለኛ ትርጉም ሚስተር ካዋሳኪ “ደስተኛ ካልሆኑ በጭራሽ ሰዎችን ማስደሰት አይችሉም” የሚል ጠንካራ ሀሳብ ነው ፡፡

ሰዎችን በመሥዋትነት ማስደሰት የሚቻል አይመስለኝም ፣ ከሁሉም በኋላ ፣ ራስዎን በጥሩ ሁኔታ ይንከባከቡ ፡፡ እናም ደስተኛ እንደሆኑ በሚያስቡበት ጊዜ በዙሪያዎ ያሉትን ሰዎች መንከባከብዎን ያረጋግጡ ፡፡ እኛ እኛ ማድረግ የምንችል ይመስለኛ ደስተኛ ሰዎች በዙሪያችን ያሉ ሰዎች ደስተኛ ከሆኑ ያኔ ማህበረሰቡን ማስደሰት እንችላለን ያ በመጨረሻ ብሄሩን ደስተኛ እና አለምን ያስደስታቸዋል ትዕዛዙ ሊሳሳት አይገባም ብዬ አስባለሁ ለእኔ እኔ ኦታ ውስጥ ስለተወለድኩ ዋርድ እኔ እራሴን ከፍ አድርጌ ለኦታ ዋርድ የአበባ ባህል መጎልበት ማለም እፈልጋለሁ ፤ ወደ ቶኪዮ እና ወደ ኢንዱስትሪው እና ወደ ህብረተሰቡም ይስፋፋል - እያንዳንዱን እርምጃ በመገመት እንቅስቃሴያችንን መቀጠል እፈልጋለሁ ፡

[የአበባ ግራፊክስ] የአበባ ግራፊክስ

Graph የአበባ ስዕላዊ》
የአበባ ቁሳቁስ-ሳኩራ ፣ ቱሊፕ ፣ ሊሊየም rubellum ፣ የቱርክ ሰማያዊቤል ፣ ጣፋጭ ድንች

በኬይታ ካዋሳኪ የተሰጠው አስተያየት

በዓይን ማየት የሚችሉት የአበቦች ውበት እና በፎቶግራፎች ላይ የሚያዩዋቸው የአበቦች ውበት ለእኔ ትንሽ የተለየ ይመስላል ፡፡በተንጣለለው ጠፍጣፋ ቦታ (ፎቶግራፍ) ላይ ስመለከት ትኩረቴን በአበቦች ውበት ላይ በማተኮር እስካሁን ድረስ ያላየሁትን የአበቦች አገላለጽ በአይን ለመማረክ ሞከርኩ ፡፡

[ያልታወቀ የአበቦች ዕድል]

Table ወደ የጠረጴዛ ዕቃዎች ይሂዱ》
የአበባ ቁሳቁስ-ሩይኮ ኮርኒን ፣ ቱርባኪያ ፣ አስትራንቲያ ከንቲባ ፣ ሚንት ፣ ጌራንየም (ሮዝ ፣ ሎሚ) ፣ ባሲል ፣ ቼሪ ፣ አረንጓዴ ጉንጉን ፣ እንጆሪ

በኬይታ ካዋሳኪ የተሰጠው አስተያየት

ውሃ መሰብሰብ የሚችል ማንኛውም ቅርፅ የአበባ ማስቀመጫ ሊሆን ይችላል ፡፡ጎድጓዳ ሳህኖችን በመደርደር በተፈጠረው ቦታ ላይ አበቦችን ያስቀምጡ እና እቃዎችን ከላይኛው ሳህን ውስጥ ያስገቡ ፡፡

መገለጫ

ኬይታ ካዋሳኪ በሰልፉ ውስጥ የተለያዩ ሥራዎችን ይፈጥራል ፡፡

ከካሊፎርኒያ የሥነ-ጥበባት እና የእጅ ጥበብ ዩኒቨርሲቲ በ 1982 ተመርቋል ፡፡በ 1962 በእናቷ ማሚ ካዋሳኪ የተመሰረተው የጃፓን የመጀመሪያ የአበባ ዲዛይን ትምህርት ቤት “ማሚ አበባ ዲዛይን ዲዛይን ትምህርት ቤት” ሰብሳቢ ሆና ካገለገለች በኋላ ኬይታ የተባለውን የንግድ ምልክት በማስተዋወቅ በቴሌቪዥን ፕሮግራሞች እና በመፅሀፍቶች ላይ በርካታ ሰልፎች እና የጥበብ ዝግጅቶች ተሳትፈዋል ..በቦታ መጫኛዎች እና ማሳያዎች በርካታ ሽልማቶችን አግኝቷል ፡፡ከአርቲስቶች እና ከኩባንያዎች ጋር በንቃት ይተባበሩ ፡፡እንደ “Flowers Talk” (Hearst Fujingahosha) እና “Nicely Flower One Wheel” (Kodansha) ያሉ ብዙ መጻሕፍትን ጽ hasል ፡፡

KTION Co., Ltd.

• 2-8-7 ሳኖኖ ፣ ኦታ-ኩ
• ከ 9: 00 እስከ 18: 00 (ቅዳሜ, እሁድ እና በበዓላት ዝግ)
• ስልክ: 03-6426-7257 (ተወካይ)

ኬታ ካዋሳኪ መነሻ ገጽ

KTION መነሻ ገጽ

[የአርቲስት መግቢያ] AOIHOSHI

ከሮማ ካዋሳኪ እና ሂሮዩኪ ሱዙኪ የሙዚቃ ክፍል “AOIHOSHI” እና ከኬይታ ካዋሳኪ ጋር እንደ “የአበባ ሜሴንጀር” የሚንቀሳቀሱ ፡፡በአገሪቱ ውስጥ በሚዘዋወርበት ጊዜ ከተፈጥሮው ዓለም የተሰበሰቡ ድምፆችን እንደ ነፋስ ፣ የውሃ እና አንዳንድ ጊዜ አውሎ ነፋሶችን በመመርመር በኮምፒተር እና በቁልፍ ሰሌዳ በመጠቀም ምት እና ዜማ ይጫወታል ፡፡ከእጽዋት የሚወጣውን የባዮኤሌክትሪክ ፍሰት ወደ ድምጽ የሚቀይር “አኦይ ሆሺ የአበባ ፍሰት ድምፅ ስርዓት” የተሰራ ሲሆን ኬታ ካዋሳኪ በተገለጠበት ዝግጅት የሙዚቃ ሀላፊነት ያለው ሲሆን በጃፓን እና በውጭ ማዶም በተለያዩ ዝግጅቶች ላይ ይጫወታል ፡፡

ፒያኖ እና የሙዚቃ አቀናባሪ ሮማን ካዋሳኪ (በስተቀኝ) እና ሂሮዩኪ ሱዙኪ (ግራ) በቴሌቪዥን አኒሜሽን ጭብጥ ዘፈኖች ላይም ይሠራል ፡፡
ከእጽዋት ጋር አብሮ ተዋናይ በመሆን በሕይወት ዘመናችን ሁሉ አንድ ጊዜ ተሞክሮ ነው ፡፡ በእጽዋቱ በጣም ተደነቅን ፡፡

お 問 合 せ

የህዝብ ግንኙነት እና የህዝብ መስማት ክፍል ፣ የባህል እና ስነ-ጥበባት ማስተዋወቂያ ክፍል ፣ ኦታ ዋርድ የባህል ማስተዋወቂያ ማህበር