የኦታ ዋርድ የባህል ጥበባት መረጃ ወረቀት "ART bee HIVE" ጥራዝ 7 + ንብ!

እሱ ዝነኛ ቦታ አይደለም ፣ ግን መደበኛ ያልሆነ የመሬት ገጽታ ተቀር isል።
"ኦታ ዋርድ ፎልክ ሙዚየም ተቆጣጣሪ ማሳካ ( በጭራሽ ) ኦሪዬ "

በኦታ ዋርድ ዙሪያ ያለው አካባቢ ለረጅም ጊዜ እንደ ትዕይንት ስፍራ የሚታወቅ ሲሆን በኢዶ ዘመን እንደ ሂሮሺጌ ኡታዋዋ ፣ ሆኩሳይ ካቱሺካ እና ኩኒዮሺ ኡታዋዋ ባሉ በርካታ ቀለሞች እንደ ukiyo-e ቀርቧል ፡፡ጊዜው አል hasል ፣ እናም በታይሾ ዘመን ውስጥ “አዲስ ህትመት” የተባለ አዲስ የእንጨት ማገጃ ህትመት ተወለደ ፡፡መሪው እና በጣም ታዋቂው ጸሐፊ ሀሱ ካዋሴ (1883-1957) ነው። እሱ “ሸዋ ሂሮሽጌ” በመባል የሚታወቅ ሲሆን በባህር ማዶም በጣም ተወዳጅ ነው ፡፡የአሁኑን የአይቲ ህብረተሰብ የወለደው ስቲቭ ጆብስም እንዲሁ ሰብሳቢ ነበር ፡፡

ሃሱይ ካዋሴ "አይኪጋሚ ኢቺኖኩራ (ፀሐይ ስትጠልቅ)" "ቶኪዮ ሃያ ዕይታዎች" 3
የቀረበው በ: ኦታ ዋርድ ፎልክል ሙዚየም

በኡኪዮ-ኢ እና በሺን-ሃንጋ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?

"የቀለማት ንድፍ ፣ ቅንብር እና አዲስ ህትመቶች አዲስ ናቸው። በኢዶ ዘመን የነበሩት የኡኪዮ-ኢ ህትመቶች በትንሹ የተዛቡ ናቸው ፣ ግን የሀሱ አዲሱ ህትመቶች በጣም ተጨባጭ ናቸው። እና የህትመት ቀለሞች ብዛት የተለየ ነው። ኡኪዮ-ኢ ይባላል ህትመቶች ቢበዛ 20 ቀለሞች አሏቸው እና አዲስ ህትመቶች ከ 30 እስከ 50 ቀለሞች አሏቸው ፡፡

ሃሱይ “የጉዞ ማተሚያ ሰሪ” እና “የጉዞ ገጣሚ” ...

በሥራዬ አስተያየት ውስጥ "ምን እንደወደድኩ ሲጠየቅ ወዲያውኑ እጓዛለሁ!"በእውነቱ ዓመቱን በሙሉ ይጓዛሉ ፡፡እኔ የንድፍ ጉዞ ሄድኩ ፣ ተመል came መጥቼ ወዲያውኑ ንድፍ አወጣሁ እና እንደገና ጉዞ ጀመርኩ ፡፡ከታላቁ ካንቶ የመሬት መንቀጥቀጥ በኋላ ወዲያውኑ ከሺኖኖ እና ከኩኩሪኩ ወደ ካንሳይ እና ቹጎኩ ክልሎች ከ 100 ቀናት በላይ እንጓዛለን ፡፡ ለሦስት ወር ከቤት ወጥቼ ሁል ጊዜ እየተጓዝኩ ነበር ፡፡"

የቶኪዮ ስዕል እንዴት ነው?

"ሀሱይ ከሺምባሺ ነውእኔ የተወለድኩት በትውልድ ከተማዬ ስለሆነ የቶኪዮ ሥዕሎች ብዙ ናቸው ፡፡ ከ 100 በላይ ነጥቦችን አነሳሁ ፡፡በገጠር አካባቢዎች የኪዮቶ እና የሺዙዎካ ግዛቶች በጣም የተለመዱ ቢሆኑም አሁንም ከ 20 እስከ 30 የሚደርሱ ነጥቦችን ያስገኛሉ ፡፡ቶኪዮ እጅግ በጣም ትልቅ ነው። 5 ጊዜ እየሳልኩ ነው ፡፡"

ከሌሎች ክልሎች የመግለጽ ልዩነት አለ?

"የተወለድኩበት እና ያደግኩባት ከተማ ስለሆነች ታሪካዊ ቦታዎችን ብቻ ሳይሆን እራሱ ሀሱይም የሚያውቃቸውን የቶኪዮ መደበኛ ገጽታዎችን የሚያሳዩ ብዙ ስራዎች አሉ ፡፡በህይወት ውስጥ አንድ ትዕይንት በተለይም በታይሾ ዘመን የተቀረጹ ሥዕሎች በድንገት የተመለከቱ ሰዎችን የዕለት ተዕለት ሕይወት ያመለክታሉ ፡፡"

በውጭ አገርም ቢሆን በጣም ተወዳጅ ነው ፡፡

"የተለመዱ አዳዲስ ህትመቶች ከ 100-200 ህትመቶች ናቸው ፣ ቢበዛ 300 ህትመቶች ፣ ግን የሃሱይ “ማጎሜ ኖ ጹኪ” ከዚያ በላይ ታትሟል ተብሏል ፡፡ትክክለኛውን ቁጥር አላውቅም ግን በጣም በጥሩ ሁኔታ የተሸጠ ይመስላል ፡፡
በተጨማሪም ከ 7 አንስቶ ለዓመታት የዓለም አቀፉ የቱሪዝም ቢሮ በባህር ማዶ ወደ ጃፓን ጉዞን ለመጋበዝ በፖስተሮች እና የቀን መቁጠሪያዎች ላይ የባሱይ ስዕል በመጠቀም ለጃፓን ለፕሬዚዳንቶች እና ለጠቅላይ ሚኒስትሮች እንደ የገና ካርድ ማሰራጨትም ይቻላል ፡፡ በዓለም ዙሪያ ፡ይህ በባህር ማዶ ያለውን የሃሱይ ተወዳጅነት የሚጠብቅ ነው ፡፡"

ሃሱይ ካዋሴ "ማጎሜ ቁሱኪ" "የቶኪዮ ሃያ ዕይታዎች" ሸዋ 5
የቀረበው በ: ኦታ ዋርድ ፎልክል ሙዚየም

በኦታ ዋርድ ውስጥ አብዛኛውን የስዕል ኢንዱስትሪን ያሳልፉ

እባክዎን ከኦታ ዋርድ ጋር ስላለው ግንኙነት ይንገሩን ፡፡

“ኦታ እንደ“ ሰንዙኩይኪ ”፣“ አይኪጋሚ ኢቺኖኩራ (ፀሐይ መጥለቅ) ”፣“ ማጎሜ ቁ ጹኪ ”፣“ ኦሞሪ ካይጋን ”፣“ ያጉቺ ”እና የመሳሰሉት አምስት የዎርዱ መልክአ ምድር ስራዎች ተቀርፀዋል ፡ “ሰንዙኩ ኩሬ” በ 5 ዓ.ም.ሀሱይ በ 3 መጨረሻ አካባቢ ወደ ኦታ ዋርድ ተዛወረ ፡፡መጀመሪያ ላይ ወደ ኦሞሪ ዴሳን ጁኒየር ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት አቅራቢያ ወደሚገኘው አካባቢ ተዛወርኩ እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ እ.ኤ.አ. በ 2 ወደ ማጎሜ ተዛወርኩ ፡፡አብዛኛውን የሥዕል ሥራዬን በኦታ ዋርድ ውስጥ አደርጋለሁ ፡፡"

አሁን ባለው የያጉቺ መተላለፊያ ምልክት አቅራቢያ።ነዋሪዎቹ ዘና ለማለት የሚችሉበት የወንዝ ዳርቻ ነው ፡፡ Ⓒ KAZNIKI

ኦታ ዋርድን የሚያሳዩ አንዳንድ ሥራዎችን ማስተዋወቅ ይችላሉ?ለምሳሌ ፣ በምርት ወቅት እና አሁን ያለውን መልክአ ምድራዊ ንፅፅር በማጣጣም ደስታ ላይ በመመርኮዝ እንዴት?

“ኦታ ዋርድን የሚያሳይ ስራ እንደመሆንዎ መጠን“ ጨለማ ፉሩካዋ ፁሱሚ ”(እ.ኤ.አ. 1919 / ታይሾ 8) አለ ፡፡በኒሺሮኩጎ ውስጥ የሚገኘው ጊንጎ ዛፍ በአንዮ-ጂ መቅደስ አቅራቢያ በታማ ወንዝ አካባቢ የሚታየውን ሲሆን ይህም ዝነኛው ፉሩካዋ ያኩሺ ይባላል ፡፡ምንም ነገር የሌለበት አረንጓዴ አጥር ተዘርግቷል ፣ ግን አሁን የመኖሪያ አከባቢ ነው ፡፡
“ያጉቺ በደመናማ ቀን” (1919 / ጣይሾ 8) የታማ ወንዝ መልከዓ ምድርም ናት ፡፡ዝነኛው የያጉቺ ፓስን ከመሳል ይልቅ ወደ ቶኪዮ እና ዮኮሃማ ጠጠር ይዞ የነበረች ጥልቀት የሌለው እና ትንሽ ሰፊ የጠጠር መርከብ እየሳሁ ነው ፡፡በቀላል ደመናማ የአየር ሁኔታ ውስጥ የሚሰሩትን ወንዶች ሥዕሎች መሳል አስደሳች ነው ፡፡የጠጠር መርከቦችን ባህል ጨምሮ አሁን የሚታየው ጥላ የለም ፡፡እንደዛው ዝነኛ ቦታን የማይስብ ልዩ የሃሱሲ ስሜት አይደለምን?ሁለቱም በታይሾ ዘመን የ 8 ኛው ዓመት ሥራዎች ስለሆኑ እስካሁን ድረስ በኦታ ዋርድ ያልኖርኩበት ጊዜ ነበር ፡፡
“የሰንዙኩ ኩሬ” እና “ቶኪዮ ሃያ ዕይታዎች” (1928 / ሸዋ 3) አሁንም እንደበፊቱ ተመሳሳይ ገጽታ አላቸው ፡፡በደቡብ ከሰንዙኩዊክ በስተደቡብ ከሚገኘው የአሁኑ የጀልባ ቤት ማዮፉኩጂ ቤተመቅደስን የሚመለከት ጥንቅር ነው ፡፡የዋሾኩ ትዕይንቶች ማህበር አሁንም የዘመኑን ተፈጥሮ ፣ መልክዓ ምድር እና ጣዕም ይጠብቃል ፡፡ልማት አሁንም በመካሄድ ላይ ሲሆን በመጠኑም ቢሆን ቤቶች በዙሪያው መገንባት የጀመሩበት ወቅት ነበር ፡፡

ሃሱይ ካዋሴ "ሰንዙኩ ኩሬ" "የቶኪዮ ሃያ እይታዎች" እ.ኤ.አ. በ 3 ተሰራ
የቀረበው በ: ኦታ ዋርድ ፎልክል ሙዚየም

“ማጎሜ ኖ ሹኪ” እና “ቶኪዮ ሃያ ዕይታዎች” (1930 / ሸዋ 5) የኢሴ ጥድ ዛፎችን የሚያሳዩ ስራዎች ናቸው ፡፡እንደ አለመታደል ሆኖ ጥድ ሞቷል ፡፡በኢዶ ዘመን አይ Iseን የጎበኙ የመንደሩ ነዋሪዎች የጥድ ዛፎችን አምጥተው ተክለውላቸዋል ተብሏል ፡፡እሱ የማጎሜ ምልክት መሆን አለበት ፡፡ሶስት ማትሱዙካ ከተንሶ ቤተ መቅደስ ዋና መቅደስ በስተጀርባ ይገኛል ፡፡

ከሽን-ማጎሜባሺ ፣ ሳንቦንማትሱ ወደነበረበት ወደ ቴንሶ ቤተ መቅደስ ይመልከቱ ፡፡ Ⓒ KAZNIKI

“ኦሞሪ ካይጋን” እና “ቶኪዮ ሃያ ዕይታዎች” (1930 / ሸዋ 5) አሁን ተመልሰዋል ፡፡እሱ በሚያኮሪ ፓርክ ዙሪያ ነው ፡፡ምሰሶ ነበር እናም መትከያ ነበር ፡፡ከዚያ ወደ የባህር አረም እርሻ መሄድ ጀመርኩ ፡፡የኦሞሪ የባህር አረም ዝነኛ ነው ፣ እናም ባሱ ብዙውን ጊዜ የመታሰቢያ ቅርሶች ነበሩ።

ሃሱ ካዋሴ "ኦሞሪ ካይጋን" "የቶኪዮ ሃያ ዕይታዎች" ሸዋ 5
የቀረበው በ: ኦታ ዋርድ ፎልክል ሙዚየም

ሞሪጋሳኪ በ “ሞሪጋሳኪ የፀሐይ መጥለቅ” (1932 / ሸዋ 7) ውስጥ የባህር አረም የሚለማበት አካባቢም ነበር ፡፡እሱ በኦሞሪ ሚኒሚ ፣ በሃኔዳ እና በኦሞሪ መካከል ነው።አንድ የማዕድን ምንጭ ነበረ ፣ እናም በድሮ ጊዜ ማጎሜ ጸሐፊ ለመጫወት ይወጣ ነበር ፡፡የተመሰለው ጎጆ ደረቅ የባህር አረም ጎጆ ነው ፡፡ "

ሃሱይ የሚመስለው ጸጥ ያለ ዓለም መጨረሻ ላይ ተስሏል ፡፡

ከሐምሌ ወር ጀምሮ በኦታ ዋርድ ፎልክ ሙዚየም ተካሂዷልልዩ ኤግዚቢሽን "ሃሱይ ካዋሴ-የጃፓን መልክዓ ምድር ከህትመቶች ጋር ተጓዘ-"እባክህን ንገረኝ ፡፡

የመጀመርያው አጋማሽ የቶኪዮ መልክዓ ምድር ሲሆን ሁለተኛው አጋማሽ ደግሞ የመድረሻው ገጽታ ነው ፡፡ በአጠቃላይ ወደ 2 የሚጠጉ እቃዎችን ለማሳየት አቅደናል ፡፡
በመጀመሪያው አጋማሽ ላይ ቶኪዮ ውስጥ የተወለደው ሀሱ ቶኪዮን እንዴት እንደሳበው ማየት ይችላሉ ፡፡ቀደም ሲል እንዳልኩት ታሪካዊ ቦታዎችን ብቻ ሳይሆን የዕለት ተዕለት ገጽታን የሚያሳዩ ብዙ ሥራዎች አሉ ፡፡አሁን የጠፋውን ፣ እንደ ቀድሞው የቀረውን ፣ ያለፈውን መልክዓ ምድር እና ሰዎች እንዴት እንደሚኖሩ ማየት ይችላሉ ፡፡ሆኖም ከጦርነቱ በፊት ቶኪዮ በኃይል ሲስል የነበረው ሀሱ ከጦርነቱ በኋላ በድንገት ጠፋ ፡፡ከጦርነት በፊት ወደ 90 የሚጠጉ ሥራዎች አሉ ፣ ግን ከጦርነት በኋላ የሚሠሩ 10 ብቻ ናቸው ፡፡እኔ እንደማስበው ከጦርነቱ በኋላ ቶኪዮ በፍጥነት ተለወጠ ፣ እናም ቶኪዮ በውስጤ ማጣት ብቸኝነት ተሰማኝ ፡፡
ከጦርነቱ በኋላ ኦታ ዋርድን የሚያሳየው ሥራ “በረዶ በዋሾኩ ኩሬ” (1951 / ሸዋ 26) ነበር ፡፡በበረዶ በተሸፈነው የመታጠቢያ እግር ኩሬ መልክዓ ምድር ነው ፡፡እሱ ብዙውን ጊዜ በእጥበት እግር ኩሬ ውስጥ በእግር ይራመዳል ፣ እና ምናልባት አባሪ ነበረው ፡፡

ሀሱይ ካዋሴ "በዋሾኩ ኩሬ ውስጥ የሚቀረው በረዶ" በ 26 ተሰራ
የቀረበው በ: ኦታ ዋርድ ፎልክል ሙዚየም

ለመጨረሻ ጊዜ የምስልበት ሥዕል ኢኪጋሚ ሆንሞንጂ መቅደስ በ “አይኪጋሚ ስኖው” (1956 / ሸዋ 31) ውስጥ ነበር ፡፡ከመሞቱ አንድ ዓመት በፊት ፡፡ይህ እንዲሁ በረዷማ መልክዓ ምድር ነው ፡፡ለመጨረሻ ጊዜ የሳልኩት ዋሾኩይክ እና ሆንሞንጂ የተባለ ጥንታዊ ቤተመቅደስ ነበር ፡፡ከረጅም ጊዜ በፊት ካልተለወጠው መልክአ ምድራዊ አቀማመጥ ጋር በማያያዝ ሳስበው ይመስለኛል ፡፡ሁለቱም እንደ ሃሱይ ያሉ ጸጥ ያሉ ዓለማት ናቸው ፡፡

ሃሱይ ካዋሴ “አይኬጋሚ ላይ በረዶ” በ 31 ዓ.ም.
የቀረበው በ: ኦታ ዋርድ ፎልክል ሙዚየም

በኤግዚቢሽኑ የመጨረሻ አጋማሽ ላይ ከማንኛውም ነገር በላይ መጓዝ የምወደውን የሀሱ የጉዞ መዳረሻ ገጽታ ተመለከትኩ ፡፡በኮሮናው ምክንያት መጓዝ ከባድ ይመስለኛል ፣ ግን ሀሱ በእኛ ፋንታ እኛን በመራመድ የተለያዩ የመሬት ገጽታዎችን በመሳል ላይ ይገኛል ፡፡በሃሱይ በተሳሉ የመሬት ገጽታ ህትመቶች በኩል በመላው ጃፓን የመጓዝ ስሜት እንደሚደሰቱ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡"

መገለጫ

Ⓒ KAZNIKI

የኦታ ዋርድ ፎልክል ሙዚየም አስተዳዳሪ ፡፡እ.ኤ.አ. በ 22 የአሁኑን ቦታውን ተቀበለ ፡፡ከማጎሜ ቡንሱሙራ ጋር ከሚዛመደው ቋሚ ዐውደ ርዕይ በተጨማሪ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ “በደራሲያን / ሰዓሊ በተሳለው የሥራ-መልክዓ ምድር ውስጥ ኦታ ዋርድ” የተሰኘውን ልዩ ዐውደ ርዕይ በኃላፊነት እየሠሩ ይገኛሉ ፡፡

ካዋሴ ሃሱይ

ካዋሴ ሃሱይ በ: ኦታ ዋርድ ፎልክ ሙዚየም

በ 1883 (መጂ 16) -1957 (ሸዋ 32) ፣ በጣይሾ እና በሸዋ ጊዜያት የህትመት አምራች ፡፡አዳዲስ ማተሚያዎችን ከአሳታሚው ሾዛቡሮ ዋታናቤ ጋር በማምረት ላይ ሠርቷል ፡፡እሱ በወርድ ህትመቶች ላይ የተካነ ሲሆን በሕይወት ዘመኑ ከ 600 በላይ ሥራዎችን ትቷል ፡፡