የኦታ ዋርድ የባህል ጥበባት መረጃ ወረቀት "ART bee HIVE" ጥራዝ 18 + ንብ!

እ.ኤ.አ. ጥር 2024 ቀን 4 ተሰጥቷል

ጥራዝ 18 የፀደይ ጉዳይ

የኦታ ዋርድ የባህል ሥነ-ጥበባት መረጃ ወረቀት "ART bee HIVE" በየአራት ወራቱ የመረጃ ወረቀት ሲሆን በአካባቢው ባህል እና ኪነ-ጥበባት መረጃን የያዘ ነው ፣ ከ 2019 ውድቀት ጀምሮ በኦታ ዋርድ የባህል ማስተዋወቂያ ማህበር የታተመ ፡፡
“ቤኢ ኤች አይ ቪ” ማለት ቀፎ ማለት ነው ፡፡
በግልፅ ምልመላ ከተሰበሰቡት የዎርድ ዘጋቢ ‹‹ ሚትሱባቺ ጓድ ›› ጋር በመሆን የኪነ-ጥበባዊ መረጃዎችን ሰብስበን ለሁሉም እናደርሳለን!
በ “+ bee!” ውስጥ ለማስተዋወቅ ያልቻሉ መረጃዎችን በወረቀት ላይ እንለጥፋለን ፡፡

ልዩ ባህሪ፡ የፀደይ ኦታ የህዝብ ጥበብ ጉብኝት ካርታ

አርቲስቲክ ሰው፡ የጃፓን ሙዚቃ ዋሽንት ተጫዋች ቶሩ ፉኩሃራ + ንብ!

የጥበብ ቦታ፡ Ikegami Honmonji የኋላ የአትክልት ስፍራ/የተኩስ + ንብ!

የወደፊት ትኩረት EVENT + ንብ!

እሱም “የፈለከውን ማድረግ ትችላለህ” ይለኛል። የጃፓን ሙዚቃ እንዲህ ዓይነት ሙቀት አለው.

ሴንዞኩኪ ሃሩዮ ኖ ሂቢኪ ባለፈው አመት ከአራት አመታት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ተከፈተ። ይህ የጃፓን መሳሪያዎች እና የተለያዩ ትብብሮች ላይ ያማከለ ባህላዊ ሙዚቃ የሚዝናኑበት የውጪ ኮንሰርት ሲሆን በብርሃን በተሞላው የኢኬጌሱ ድልድይ ዙሪያ የተዘጋጀ። 4ኛው የስራ አፈፃፀም በያዝነው አመት ግንቦት ወር ሊካሄድ ነው ተብሏል። እ.ኤ.አ. በ5 ከመጀመሪያው የሙዚቃ ኮንሰርት ጀምሮ በመጫወት ላይ የሚገኘውን ጃፓናዊውን የሙዚቃ ዋሽንት ተጫዋች ቶሩ ፉኩሃራን አነጋግረናል፣ በኮንሰርቱ ውስጥ ማዕከላዊ ሚና የተጫወተ እና የ27 የባህል ጉዳይ ጥበባት ማበረታቻ ኤጀንሲ የትምህርት፣ የባህል፣ ስፖርት ሚኒስትር ሽልማት አግኝቷል። ፣ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ።

ሚስተር ፉኩሃራ ከኖህካን ጋር

በመዘምራን ውስጥ፣ ወንድ ልጅ ሶፕራኖ ነበርኩ እና ናጋኡታን በተፈጥሮ ድምፄ እዘምር ነበር።

እባኮትን ከጃፓን ሙዚቃ ጋር ስላጋጠሙዎት ነገር ይንገሩን።

"እናቴ በመጀመሪያ የቻንሰን ዘፋኝ ነበረች የምዕራባውያንን ሙዚቃ ትዘምር ነበር:: እኔ ራሴ መዝፈን በጣም የምወድ ልጅ ነበርኩ:: የ NHK ቶኪዮ የህፃናት መዘምራንን ተቀላቅዬ የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ሁለተኛ ክፍል ጀመርኩ:: እናቴ የናጋታ ዘፋኝ ነበረች:: ናጋውታን የምጫወትበት ጊዜ ነበር እና የናጋውታ ትንሽ ጣዕም ነበረኝ ። በመዘምራን ውስጥ ፣ የምዕራባውያንን ሙዚቃ የምዘምር ልጅ ሶፕራኖ ነበርኩ ፣ እና ናጋውታ በተፈጥሮዬ ድምጽ ይቀርብ ነበር ። በልጅነቴ ፣ ልክ እንደ ዘፈኑት ያለ ልዩነት ዘፈን።

ዋሽንት መጫወት እንድትጀምር ያደረገህ ምንድን ነው?

``ከዘማሪነት የተመረቅኩት በመለስተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ሁለተኛ አመት ሲሆን ከሙዚቃ እረፍት ወሰድኩ፣ ነገር ግን ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ስገባ አሁንም ሙዚቃ መጫወት እንደምፈልግ ወሰንኩ፤ ሁሉም ጓደኞቼ ባንድ ውስጥ ነበርን፣ ግን እኔ እና የክፍል ጓደኞቼ የቶኪዮ ልጆች መዘምራን አባል ስለነበርኩ ከኤንኤችኬ ሲምፎኒ ኦርኬስትራ እና ከጃፓን ፊሊሃርሞኒክ ኦርኬስትራ ጋር በመሆን በቲቪ ፕሮግራሞች ላይ ቀርጬ ነበር...የሙዚቃ አቀንቃኝ ሆንኩኝ መሰለኝ (ሳቅ)።
በዚ ኸምዚ፡ ንዓጋኡታ ፍሉጥ ፍልጠት ንኺህበና ንኽእል ኢና። የዛን ጊዜ ትርኢቶችን ስትመለከት ወይም ሪኮርድን ስትሰማ የአንድ የተወሰነ ሰው ስም እየመጣ ነው። የዚያ ሰው ዋሽንት በእርግጥ ጥሩ ነው። ሃይኩኖሱኬ ፉኩሃራ 6ኛው፣ በኋላም ጌታዬ የሆነው 4ኛውድ ማውንቴን ዛሞንታካራ ሳንዛሞንነው። እናትመልእክተኛትሱትስለዚህ ተዋውቄ መማር ጀመርኩ። የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቴ ያኔ ነበር። በጣም ዘግይቼ ዋሽንት መጫወት ጀመርኩ። ”

ኖህካን (ከላይ) እና ሺኖቡ (መካከለኛ እና ታች)። ሁል ጊዜ ወደ 30 የሚጠጉ ጠርሙሶች አሉኝ።

በልጅነቴ ከፍ ባለ ድምፅ እዘምር ስለነበር ከፍተኛውን ዋሽንት መርጬ ሊሆን ይችላል።

ምኽንያቱ ፍሉጥ ምኽንያት ምዃንካ ምፍላጦም ምዃንካ ንፈልጥ ኢና።

"እኔ ልክ የሚሰማኝ ይመስለኛል።አጣምርበመዘምራን ውስጥ፣ እኔ ወንድ ልጅ ሶፕራኖ ተብዬ ነበር፣ እና በናጋውታ ውስጥ እንኳን በጣም የሚያምር ድምጽ ነበረኝ። በልጅነቴ ከፍ ባለ ድምፅ እዘምር ስለነበር ሳላስበው ከፍ ባለ ድምፅ ዋሽንት መርጬ ይሆናል። ”

ከመጀመሪያው ጀምሮ ባለሙያ ለመሆን ዓላማ ኖረዋል?

"አይ. በእውነቱ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ነበር, ወይም ይልቁንስ ሙዚቃን እወድ ነበር, እና እሱን መሞከር ብቻ ፈልጌ ነበር. አሁን ሳስበው ያስፈራል, ግን ዋሽንት እንዴት እንደምይዝ እንኳን አላውቅም ነበር, እና አስተማሪው አስተማረኝ. እንዴት እንደሚጫወት መምህሬ በቶኪዮ የኪነ-ጥበብ ዩኒቨርሲቲ አስተምሯል እና በሚያዝያ ወር አካባቢ የሶስተኛ አመት የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ ሳለሁ የዩኒቨርሲቲ ኮርስ ስለምትወስድ ወይም እንደማትወስድ ማውራት ጀመርን። ወደ ጥበብ ትምህርት ቤት ግባ” አለ ድንገት። ይህን በሰማሁበት ቅጽበት፡- “ኦህ፣ ወደ አርት ዩኒቨርሲቲ መግባት የሚቻልበት መንገድ አለ?” ብዬ አሰብኩ።閃ፍሎንደርሄጄ ነበር። በዚያ ምሽት ለወላጆቼ ነገርኳቸው፣ እና በሚቀጥለው ቀን ለመምህሬ መለስኩለት፣ ``ይህ ትናንት ነው፣ ግን መውሰድ እፈልጋለሁ።'
ከዚያም ከባድ ይሆናል. መምህሩ “ከነገ ጀምሮ በየቀኑ ና” አለኝ። ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ትምህርት በኋላ፣ መምህሬ በብሔራዊ ቲያትር ውስጥ ከሆነ፣ ወደ ብሔራዊ ቲያትር እሄድ ነበር፣ እና በአካካካ ውስጥ ለሃናያጊካይ ልምምድ ካደረግኩ ወደ አካካካ እሄድ ነበር። በመጨረሻ፣ መምህሬን ሄጄ አይቼ ማታ ወደ ቤት እመጣለሁ። ከዚያ እራት በልቼ፣ የትምህርት ቤት የቤት ስራዬን እሰራ ነበር፣ ልምምድ አደርጋለሁ እና በማግስቱ ጠዋት ወደ ትምህርት ቤት እመለሳለሁ። አካላዊ ጥንካሬዬን በደንብ ጠብቄአለሁ ብዬ አስባለሁ፣ ግን የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ ስለሆንኩ፣ ከባድ ወይም ምንም አይደለም። በእውነቱ በጣም አስደሳች ነው። Sensei በጣም ጥሩ አስተማሪ ነበር፣ስለዚህ አብሬው ስሄድ፣እንዲያስተናግድልኝ እና ጥሩ ስሜት እንዲሰማኝ አድርጎኛል (lol)።
ለማንኛውም ጠንክሬ ሰርቼ ንቁ ተማሪ ሆኜ ተመዝግቤያለሁ። አንዴ የስነጥበብ ትምህርት ቤት ከገባህ ​​ያን መንገድ ከመከተል ውጪ ሌላ አማራጭ የለህም:: ፕሮፌሽናል ለመሆን በቀጥታ የተወሰንኩ ያህል ተሰማኝ። ”

ቃናውን የሚያመለክቱ በሺኖቡኢ ላይ የተፃፉ ቁጥሮች አሉ።

ሁልጊዜም ወደ 30 የሚያህሉ ፊሽካዎች ከእኔ ጋር እይዛለሁ።

እባኮትን በሺኖቡኤ እና በኖህካን መካከል ስላለው ልዩነት ንገሩኝ።

``ሺኖቡ ቀላል የቀርከሃ ቁራጭ ሲሆን ቀዳዳው ተቆፍሮበታል እና ዜማ ለመጫወት የሚያገለግል ዋሽንት ነው። ለበዓል ሙዚቃ እና ለህዝብ ዘፈኖችም ያገለግላል። በጣም ተወዳጅ ዋሽንት ነው፣ እና መቼ ነው? በባህላዊ ማእከላት ውስጥ ዋሽንት ትምህርቶችን ትሰማለህ ፣ ብዙውን ጊዜ ስለ shinobue ትሰማለህ ።
ኖህካን በኖህ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውል ዋሽንት ነው።喉ጉሮሮ" ዋሽንት ውስጥ ነው, እና በውስጡ ዲያሜትር ጠባብ ነው. ብዙ ድምጾችን አገኛለሁ፣ ግን ሚዛኑን መጫወት ከባድ ነው። በነፋስ መሳሪያዎች ላይ በተመሳሳይ ጣት ጠንከር ብለው ቢነፉ ድምፁ አንድ ስምንት ስምንት ከፍ ያለ ይሆናል ነገር ግን በኖህ ፓይፕ ላይ ድምፁ አንድ ኦክታve ከፍ ያለ አይሆንም። ከምዕራቡ ዓለም ሙዚቃ አንፃር ልኬቱ ተሰብሯል። ”

ለመጫወት ሲመጣ በሺኖቡ እና በኖህካን ይግባኝ ላይ ልዩነት አለ?

"እውነት ነው ሺኖቡ የሚጫወተው ሻሚሴን የሚጫወተው ከሆነ የሻሚሴኑን ዜማ ለማዛመድ ነው ወይም ዘፈን ካለ ለዘፈኑ ዜማ ነው። እንደ መናፍስት መታየት ወይም ጦርነቶች ያሉ አስደናቂ ውጤቶች።
እንዲሁም እንደ ገጸ-ባህሪያት እና ዳራ ላይ በመመስረት ጥቅም ላይ ይውላሉ. በብቸኝነት በሩዝ መስክ ውስጥ ሰዎች በእርጋታ የሚራመዱበት ትዕይንት ቢሆን ኖሮ የሺኖቡዌ ዓለም ነበር እና ሳሙራይ በቤተ መንግስት ወይም በትልቅ ቤተመንግስት ውስጥ የሚዞር ከሆነ ኖህካን ይሆናል ። ”

የሺኖቡኢ ርዝማኔዎች በጣም ብዙ የሆኑት ለምንድነው?

"በእኔ ሁኔታ ሁል ጊዜ ወደ 30 የሚጠጉ መሳሪያዎች እይዛለሁ. እስከ አንድ ትውልድ ድረስ, ይህ ብዙ እቃዎች አልነበሩኝም, እና 2 ወይም 3 መሳሪያዎች, ወይም 4 ወይም 5 መሳሪያዎች ብቻ እንዳሉኝ ሰማሁ. ያ ከሆነ. የሜዳው ሜዳ ከሻሚሴን ጋር አይጣጣምም።ነገር ግን በዚያን ጊዜ ዋሽንት የሚነፋው እኛ ዛሬ ከምንሰማው በተለየ ቃና ነበር።መምህሬ ዜማውን የሚገጥምበትን መንገድ ፈልጎ የሻሚሰን ተጫዋች ተጫወተው። ቃና. አይኖቹን ገለበጠኝ አለ (lol)."

ባች የመረጥኩት ወደ ባች ለመቅረብ ሳይሆን የዋሽንት አለምን ለማስፋት ነው።

እባክዎን ስለ አዲሱ ስራዎ አፈጣጠር ይንገሩን.

"በክላሲካል ሙዚቃ ውስጥ ዋሽንት በአብዛኛው አጃቢ ክፍሎችን ማለትም ዘፈኖችን፣ ሻሚሰንን፣ ዳንስ እና ተውኔቶችን ይጫወታሉ። እርግጥ ነው፣ በራሳቸው መንገድ አስደናቂ እና ማራኪ ናቸው። በሻኩሃቺ ብዙ ተጨማሪ ነገሮች ሊኖሩ የሚችሉ ይመስለኛል። የሻኩሃቺን ጉዳይ በተመለከተ honkyoku የሚባሉ ክላሲካል ሻኩሃቺ ሶሎ ቁርጥራጮች አሉ እንደ አለመታደል ሆኖ ዋሽንቱ ጋር ምንም አይነት ነገር የለም ።መምህሩ መፃፍ ከመጀመሩ በፊት ብቸኛ ቁርጥራጮች ተፈጥረዋል ። በጣም ጥቂት ዘፈኖች አሉ እና አሁን ያለው ሁኔታ እርስዎ እራስዎ ካልሠሩት በስተቀር በቂ ዘፈኖች እንደሌሉ ።

እባክዎን ከሌሎች ዘውጎች ጋር ስላለው ትብብር ይንገሩን.

``ለናጋውታ ዋሽንት ስጫወት፣ግጥም ስጫወት ወይም ባች ስጫወት በአእምሮዬ ምንም ልዩነት የለም።ነገር ግን ለኦሀያሺ ዋሽንት ባች የሚጫወተው እስከሆነ ድረስ፣እኔም ብሆን ባች ይጫወቱ፣ እኔ እላለሁ፣ “ባች በዋሽንት መጫወት አልችልም” እላለሁ። ወደ ጃፓንኛ ሙዚቃ። ባች የመረጥኩት ወደ ባች ለመቅረብ ሳይሆን የዋሽንት አለምን ለማስፋት ነው።

24ኛው "Senzokuike Spring Echo Sound" (2018)

ለመግባት ብዙ መንገዶች አሉ, እና እርስዎ ሳያውቁት ለተለያዩ ሙዚቃዎች መጋለጥ ይችላሉ.

"ሴንዞኩይኬ ሃሩዮ ኖ ሂቢኪ" ለመጀመር ምን አበረታች ነበር?

“የኦታ ከተማ ልማት ጥበባት ድጋፍ ማህበርአስካአሱካአባላቱ በአጋጣሚ የባህል ትምህርት ቤት ተማሪዎች ነበሩ። ከእለታት አንድ ቀን ከትምህርት ወደ ቤቱ ሲመለስ “በቤቴ አቅራቢያ በሚገኝ መናፈሻ ውስጥ አዲስ ድልድይ ተሰርቷል፣ እናም ሚስተር ታካራ ዋሽንት እንዲጫወትበት እፈልጋለሁ” አለ። እውነቱን ለመናገር በመጀመሪያ ያሰብኩት “ችግር ውስጥ ነኝ” (lol) ነው። እኔ ብቻ ብሆንም መምህሬ ተጎትቶ ቢወጣ እና እንግዳ ነገር ቢፈጠር መጥፎ መስሎኝ ነበር። ነገር ግን፣ ከመምህሬ ጋር ስነጋገር፣ “አስደሳች ይመስላል፣ ለምንድነው አትሞክሩት” አለኝ እና የመጀመሪያው “ሀሩዮ ምንም ሂቢኪ” የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው። ”

እንዲያደርጉት በተጠየቁ ጊዜ ስለ ሴንዞኩ ኩሬ እና ስለ Ikegetsu ድልድይ የሚያውቁት ነገር አለ?

“ድልድይ መሆኑን የሰማሁት ስለ እሱ ምንም የማውቀው ነገር አልነበረም። , እና ጥሩ ድባብ አለው, እና ከደንበኞች ያለው ቦታ እና ርቀት ልክ ነው.'' አህ, አይቻለሁ, ይህ አስደሳች ሊሆን ይችላል ብዬ አሰብኩ. ዝግጅቱን በምናካሂድበት ጊዜ ከ 800 በላይ የአካባቢው ነዋሪዎች እና ሰዎች. ለመስማት ቆም ብሎ ሲያልፍ መምህራኑ በጣም ጥሩ ነበሩ ደስ ብሎታል።

ከመጀመሪያው እና አሁን በ`Haruyo no Hibiki` ላይ ለውጦች አሉ?

መጀመሪያ ላይ ምርጡ ክፍል የህያው ብሄራዊ ሀብት የሆነውን የታካራዛንዛሞንን ዋሽንት በቀጥታ ማዳመጥ መቻሉ ነበር ። ነገር ግን ብዙ ጊዜ እየገፋ ሲሄድ ጤንነቱ እያሽቆለቆለ ሄዶ መገኘት አልቻለም እና ህይወቱ አለፈ። in 22. በታካራ ሴንሴ ስም ስለጀመርን እንደ ዋሽንት ክስተት መቀጠል እንፈልጋለን, ነገር ግን አንድ ነገር ማምጣት አለብን. ለነገሩ ዋናው ገጸ ባህሪ የሆነ አስተማሪ የለንም። ስለዚህ ኦሃያሺን፣ ኮቶ እና ሻሚሰንን አካተናል። የትብብር ደረጃ ቀስ በቀስ ጨምሯል።

እባክዎ አዲስ ፕሮግራም ሲያቅዱ ምን እንደሚያስቡ ይንገሩን.

``አለምህን ማወክ አልፈልግም፤ ስራህን ሁል ጊዜ በፕሮግራሜ ውስጥ እጨምራለሁ፤ ነገር ግን አንዳንድ ሰዎች ዝም ብለው የሚያልፉ አሉ እና አንዳንድ ስለሱ ምንም የማያውቁ አሉ። አልፈልግም። ሁሉም ሰው ደስተኛ እንዲሆን በተቻለ መጠን ብዙ መግቢያዎችን መፍጠር እፈልጋለሁ.የግጥም ዘፈኖችን እና ሁሉም ሰው የሚያውቀውን የኦርቶዶክስ ክላሲካል ትርኢት ጥበብን ሳዳምጥ, የፒያኖ ድምጽ በተፈጥሮው ይመጣል. ወይም ፒያኖን ለማዳመጥ የሚፈልግ ሰው, ነገር ግን ሳያውቁት ዋሽንት ወይም የጃፓን የሙዚቃ መሳሪያ እያዳመጡ ነው፡ ሳታውቁት ለተለያዩ ሙዚቃዎች መጋለጥ ትችላለህ። ክላሲካል ሙዚቃ እየሰማህ ነው ብለው ቢያስቡም እንኳ የዘመኑን ሙዚቃ ማዳመጥ ትችላላችሁ። ሙዚቃ።''Haruyo no Hibiki'' እኛ እንደዚህ አይነት ቦታ መሆን እንፈልጋለን።

እራስዎን በችሎታ ብቻ አይገድቡ.

እንደ ተዋናይ እና አቀናባሪ ለእርስዎ አስፈላጊ የሆነው ምንድነው?

"ከራሴ ጋር ሐቀኛ ​​መሆን እፈልጋለሁ. ምክንያቱም ሥራ ስለሆነ በብዙ መልኩ ገደቦች አሉ, ለምሳሌ ለመቀበል, ለመገምገም እና ለመተቸት የማይፈልጉ. እነዚያን ገደቦች ማስወገድ አለብዎት. እንደዚያ ከሆነ. በመጀመሪያ ይሞክሩት, ምንም እንኳን በሽንፈት ቢጠናቀቅም, ከመጀመሪያው ጀምሮ ላለማድረግ ከሞከሩ, ጥበብዎ ይቀንሳል, እምቅ ችሎታውን በራስዎ ለመውሰድ ኪሳራ ይሆናል.
እኔ ራሴ ያን ያህል ብዙ ችግሮች አጋጥመውኛል ማለት የምችል አይመስለኝም፣ ነገር ግን አሁንም መጥፎ የተሰማኝ እና አንዳንድ አስቸጋሪ ጊዜያት ያጋጠሙኝ ጊዜያት ነበሩ። ሙዚቃ የረዳኝ ብዙ ጊዜ አለ። ስለ ጃፓን ሙዚቃ መናገርንጽህናብጁበተስተካከሉ ዜማዎችና ቅርፆች የተጨናነቀ ቢመስልም በሚገርም ሁኔታ ነፃ ነው ምክንያቱም እንደ ምዕራባውያን ሙዚቃ ከሙዚቃ ውጤቶች ጋር ያልተቆራኘ ነው። ለጃፓን ሙዚቃ መጋለጥ በሆነ መንገድ የሚሰቃዩ ሰዎችን ሊረዳቸው ይችላል። እሱም ‘‘ነገሮችን ለመስራት ብዙ መንገዶች አሉ እና የፈለከውን ማድረግ ትችላለህ’’ ይለኛል። የጃፓን ሙዚቃ እንዲህ አይነት ሙቀት ያለው ይመስለኛል። ”

ሙዚቃ ነው, ስለዚህ እያንዳንዱን ቃል መረዳት የለብዎትም.

እባኮትን ለቀጠናው ነዋሪዎች መልእክት አድርሱ።

`` ብዙ ጊዜ የናጋውታ ግጥሞችን ለመረዳት ከባድ ነው ይባላል፡ ግን ኦፔራ ወይም የእንግሊዘኛ ሙዚቃዎችን ያለ የትርጉም ጽሑፎች የሚረዱ ጥቂት ሰዎች ያሉ ይመስለኛል፡ ሙዚቃ ነው፡ ስለዚህ እያንዳንዱን ቃል መረዳት አይጠበቅብህም። አንዱን ለማየት ብቻ፡ አንዱን ከተመለከቱ በኋላ ሌሎቹን ማየት ይፈልጋሉ፡ ብዙ ስታዩ፡ ይህን እንደወደዳችሁ ማሰብ ትጀምራላችሁ፡ ያ ደግሞ ያ ደስ የሚል ነው ያ ሰው ጥሩ ነው፡ ዎርክሾፕ ብትሰራ ጥሩ ነበር እኛን መቀላቀል ይችላል። እድል ካሎት፣ እባክዎን መጥተው ለማዳመጥ ነፃነት ይሰማዎ። ``Haruyoi no Hibiki'' በጣም ጥሩ እድል ይመስለኛል። ከዚህ በፊት የማታውቁትን አንድ አስደሳች ነገር ሊያገኙ ይችላሉ። ሌላ ቦታ ማግኘት የማትችል ልምድ እንዳለህ እርግጠኛ ነኝ።

መገለጫ

በ1961 በቶኪዮ ተወለደ። በትምህርት ቤቱ አራተኛው መሪ ሳንዛሞን (ህያው ብሄራዊ ቅርስ) ተምሯል እና ቶሩ ፉኩሃራ የሚል ስም ተሰጥቶታል። ከጃፓን ሙዚቃ ክፍል፣ የሙዚቃ ፋኩልቲ፣ የኪነ-ጥበብ ዩኒቨርሲቲ ቶኪዮ ከተመረቀ በኋላ፣ ክላሲካል ሺኖቡ እና ኖህካን እንደ ጃፓን ሙዚቃ ዋሽንት ማጫወቻ፣ እንዲሁም ዋሽንት ላይ ያተኮሩ ጥንቅሮች ላይ መስራቱን ቀጠለ። እ.ኤ.አ. በ 2001 የ 13 የባህል ጉዳዮች ኤጀንሲ የኪነ-ጥበባት ፌስቲቫል ግራንድ ሽልማት ለመጀመሪያ ጊዜ “ቶሩ ኖ ፊው” በተሰኘው ኮንሰርት አሸንፏል። በቶኪዮ የኪነ-ጥበብ ዩኒቨርሲቲ እና ሌሎች ተቋማት የትርፍ ጊዜ መምህር በመሆን አገልግለዋል። እ.ኤ.አ. በ 5 የትምህርት ፣ የባህል ፣ የስፖርት ፣ የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ሚኒስትር ለሥነ-ጥበብ ማበረታቻ ሽልማት ተቀበሉ።

መነሻ ገጽ

ስትዞር እና ወደ ፊት ስትመለስ፣ መልክአ ምድራችን የተለየ ቅርጽ ይኖረዋል።
``Ikegami Honmonji Back Garden・Shotoenተኩስ"

የኢኬጋሚ ሆሞንጂ ቤተመቅደስ የኋላ የአትክልት ስፍራ ፣ ሾተን ፣ የተገነባው በኮቦሪ ኤንሹ * እንደሆነ ይነገራል ፣ እሱም የቶኩጋዋ ሾጉናቴ የሻይ ሥነ ሥርዓት አስተማሪ በመባል የሚታወቀው እና በካትሱራ ኢምፔሪያል ቪላ አርክቴክቸር እና የመሬት አቀማመጥ ታዋቂ ነው። በፓርኩ ውስጥ የተትረፈረፈ የምንጭ ውሃ በሚጠቀም ኩሬ ዙሪያ ያማከለ የሻይ ክፍሎች አሉ።የኩሬ ምንጭchisenመንገደኛ የአትክልት ስፍራ* ነው። Shotoen, በተለምዶ ለህዝብ የተዘጋው ታዋቂ የአትክልት ቦታ, በዚህ አመት ግንቦት ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ለህዝብ ክፍት ይሆናል. የኢኬጋሚ ሆሞንጂ ቤተመቅደስ የሪሆደን አስተዳዳሪ ከሆነው Masanari Ando ጋር ተነጋገርን።

በካንኩቢ የግል አካባቢ የአትክልት ስፍራ።

Shotoen የቀድሞው የሆኖቦ የሆንሞጂ ቤተመቅደስ የኋላ የአትክልት ስፍራ እንደሆነ ይነገራል ፣ ግን እንደ የሆንቦ ቤተመቅደስ የኋላ የአትክልት ስፍራ ያለው ቦታ ምንድነው?

“ዋናው ቤተ መቅደሱ የካህናት አለቆች መኖሪያ* ሲሆን በመላው አገሪቱ የሚገኙትን ቅርንጫፍ ቢሮዎች የሚቆጣጠር፣ አስፈላጊ ቤተ መቅደሶችን የሚመለከትና የዕለት ተዕለት የሕግ ጉዳዮችን የሚመራ የቢሮ ሥራ የሚያከናውንበት ቦታ ነው። በኤዶ ቤተመንግስት የሾጉን የግል ቦታ ኦኩ ተብሎ እንደሚጠራው ሁሉ የካንሹም የግል ቦታ በቤተመቅደሶች ውስጥ ኦኩ ይባላል። ካንኩሺ የጋበዘበት እና ጠቃሚ እንግዶቹን ያስተናገደበት የአትክልት ስፍራ።

ኩሬ ያለበት የአትክልት ስፍራ ስታስብ የፊውዳል ጌትነት የአትክልት ቦታ ታስባለህ፣ ግን ከዛ ትንሽ የተለየ እንደሆነ ሰምቻለሁ። ልዩነቱ ምንድን ነው?

"የዴይሚዮ የአትክልት ስፍራዎች በጠፍጣፋ መሬት ላይ የተገነቡ የአትክልት ስፍራዎች ናቸው ፣ እና ዳይሚዮ ትልቅ ኃይል ስላለው ሰፊ የአትክልት ስፍራዎችን ይፈጥራሉ ። በቶኪዮ ውስጥ በኮይሺካዋ ኮራኩዌን እና ቡንኪዮ ዋርድ ውስጥ የአትክልት ስፍራዎች አሉ።Rikugien የአትክልትሪኩጊንበተጨማሪም የሐማሪኪዩ መናፈሻዎች አሉ, ነገር ግን ሁሉም በሰፊ ሜዳዎች ላይ የተዘረጉ ጠፍጣፋ የአትክልት ቦታዎች ናቸው. በውስጡ የተራቀቀ የመሬት ገጽታ መፍጠር የተለመደ ነው. Shotoen ያን ያህል ትልቅ አይደለም፣ስለዚህ ውበቱ የተፈጠረው በተጨናነቀ መልክ ነው። የመንፈስ ጭንቀት ስለሆነ በኮረብታ የተከበበ ነው። የ Shotoen አንዱ ባህሪ ጠፍጣፋ ሜዳ አለመኖሩ ነው። ይህ የአትክልት ቦታ በጣም ውስን የሆኑ ሰዎችን በሻይ ለማዝናናት ተስማሚ ነው. ”

እሱ በእርግጥ የውስጠኛው የአትክልት ስፍራ ነው።

"ትክክል ነው, ለትልቅ የሻይ ግብዣዎች ወይም ለመሳሰሉት ነገሮች የሚያገለግል የአትክልት ቦታ አይደለም."

ብዙ የሻይ ክፍሎች እንዳሉ ይነገራል, ነገር ግን የአትክልት ቦታው ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ እዚያ ነበሩ?

"በኤዶ ዘመን ሲገነባ አንድ ሕንፃ ብቻ ነበር በኮረብታ ላይ ያለ አንድ ሕንፃ ብቻ ነበር. እንደ አለመታደል ሆኖ አሁን የለም."

Shotoen በሁሉም ጎኖች በለምለም አረንጓዴ ተከቧል። በየወቅቱ መልክውን ይለውጣል

ወደ አትክልቱ ሲገቡ በሁሉም ጎኖች በአረንጓዴ ተክሎች ይከበባሉ.

እባክዎን ስለ ዋና ዋናዎቹ ይንገሩን።

ትልቁ መስህብ ክፍት ቦታውን የሚጠቀም አረንጓዴ አረንጓዴ ነው ። ወደ አትክልቱ ሲገቡ በሁሉም አቅጣጫዎች በአረንጓዴ ተከበው ይከበባሉ ። በተጨማሪም ፣ ከፍ ባለ ቦታ እይታ ነው ብዬ እገምታለሁ ። በመሠረቱ ፣ እሱ ነው ። በህዋ ውስጥ የአትክልት ቦታው መግባቱ እና መደሰት ነው, ነገር ግን በጭንቀት ውስጥ ስለሆነ, ከላይ ያለው የአእዋፍ እይታ አስደናቂ ነው.በአሁኑ ጊዜ የሮሆ አዳራሽ የአትክልት ስፍራ ይመስል እንክብካቤ እየተደረገለት ነው* ስለዚህ በአዳራሹ ውስጥ ያለው እይታ የሚያምር ድባብ አለው ፣ በመጀመሪያ ፣ ከፊት ለፊት ያለውን ገጽታ ትመለከታለህ ፣ እና ስትዞር እና ወደ ፊት ስትመለስ ፣ ስለ ገጽታው ፍጹም የተለየ እይታ ታያለህ።ምስጢሩ ይህ ነው። Shotoen ለመደሰት."

ከዚህ በኋላ አትክልቱን ከአቶ አንዶ ጋር ጎበኘን እና የተመከሩ ነጥቦችን ተነጋገርን።

በሳይጎ ታካሞሪ እና ካትሱ ካይሹ መካከል የተደረገውን ስብሰባ የሚዘክር ሐውልት

በሳይጎ ታካሞሪ እና ካትሱ ካይሹ መካከል የተደረገውን ስብሰባ የሚዘክር ሐውልት

"ሳይጎ ታካሞሪ እና ካትሱ ካይሹ በ 1868 (ኬዮ 4) በዚህ የአትክልት ስፍራ ውስጥ የኢዶ ካስል ያለ ደም መሰጠት እንደተደራደሩ ይነገራል ። ሆሞንጂ በወቅቱ የአዲሱ የመንግስት ጦር ዋና መሥሪያ ቤት የሚገኝበት ነበር ። የአሁኑ ሐውልት ሁለት ሰዎች ተነጋገሩ ። የተወሰነ ቦታድንኳንጋዜቦነበረው። በሚያሳዝን ሁኔታ፣ በሜጂ ዘመን መጀመሪያ ላይ ጠፋ። ይህ ስብሰባ የኤዶ ከተማን ከጦርነት ነበልባል አዳነ። በአሁኑ ጊዜ በቶኪዮ ሜትሮፖሊታን መንግስት ታሪካዊ ቦታ ሆኖ ተወስኗል። ”

ጋሆ ኖ ፉዴዙካ

ዘመናዊ የጃፓን ሥዕል የፈጠረው ፉዴዙካ በጋሆ ሃሺሞቶ

"ሃሺሞቶጋሆጋሆበፌኖሎሳ እና በኦካኩራ ቴንሺን ስር ዘመናዊ የጃፓን ሥዕልን ከሌሎች ተማሪው ካኖ ሆጋይ ጋር የፈጠረ ታላቅ መምህር ነው። እሱ በመጀመሪያ የኮቢኪ-ቾ ካኖ ቤተሰብ ደቀ መዝሙር ነበር፣ ከካኖ ትምህርት ቤት በጣም ኃያል ከሆኑት አንዱ፣ እሱም የኤዶ ሾጉናቴ ኦፊሴላዊ ሰዓሊ ነበር። የዘመናዊው የጃፓን ሥዕል የጀመረው የካኖ ትምህርት ቤት ሥዕሎችን በመካድ ነበር፣ነገር ግን ጋኩኒ በካኖ ትምህርት ቤት ሠዓሊያን እና በካኖ ትምህርት ቤት የማስተማር ዘዴዎች ውስጥ ከታንዩ ካኖ በፊት የሚታይ ነገር እንዳለ በማመን የካኖን ትምህርት ቤት ለማክበር ሠርቷል። . ጋሆ በ43 አረፈ፣ ነገር ግን በ5፣ ደቀ መዛሙርቱ ይህን ፉዴዙካን በሆንሞንጂ ውስጥ ገነቡት፣ የካኖ ቤተሰብ ቤተ መቅደስ፣ እሱም የመጀመሪያው መምህር ነው። . መቃብሩ የሚገኘው በጂዮኩሰን ኢን፣ በኪዮሱሚ ሺራካዋ ውስጥ የኒቺሬን ኑፋቄ ነው፣ ነገር ግን ከዚህ ፉዴሚዙካ በጣም ያነሰ ነው። ፉዴዙካ በጣም ትልቅ ነው። መምህሩ በደቀ መዛሙርቱ እንዴት እንደሚወደዱ በቀላሉ መረዳት ይቻላል. ”

ኡኦሚዋ

ከዚህ የሚታየው ገጽታ ብቻ ሳይሆን ቋጥኙም አስደናቂ ነው።

``ይህ በኩሬው ከኋላ በኩል የሚዝናኑበት ነጥብ ነው.ከዚህ ቦታ የካሜሺማ እና የቱሩሺ እይታ በጣም ቆንጆ ነው.ከላይ ሲታይ ኩሬው የውሃ ባህሪን ይመስላል.እባክዎ ላይ ይቁሙ. ድንጋይ፡ እባክህ ተመልከት፡ የአትክልቱን ስፍራ ከፊት ለፊት ካለው ፍጹም የተለየ እይታ ታያለህ።

የሻይ ክፍል "ዱናን"

ዶናን፣ ከሸክላ ሠሪው ኦህኖ ዶና መኖሪያ የተወሰደ የሻይ ክፍል

ዶናን የተባለው የሻይ ክፍል አስፋልት ድንጋይ ከትውልድ በፊት ከነበረው የሬይዛን ድልድይ የባቡር ሐዲድ ድንጋዮች የተሠሩ ናቸው።

`` ኦኦኖ በመጀመሪያ ሸክላ ሠሪ እና የኡራሴንኬ ሻይ ጌታ ነበር።ደደብ አምን አይነትበመኖሪያው ውስጥ የተገነባ የሻይ ክፍል ነበር. በዱናን ውስጥ ያለው 'ቡን'' ከ"ዱና" ስም የተወሰደ ነው ይባላል። ዱና የመትሱ ዛቢያትሱ መሪ ማሱዳ ነበር።አሰልቺ ሽማግሌዶንኑ* የሚወደው ሸክላ ሠሪ ነበርና የአረጋዊ ሰው የሸክላ ዕቃ ከተቀበለ በኋላ "ዱን-አ" የሚለውን ስም ወሰደ. አራት የታታሚ ምንጣፎችመካከለኛ ሰሃንእዚያ ነበርኩ*ይህ ከደረት ነት እንጨት የተሰራ የሻይ ክፍል ነው። በመሱዳ ማሱዳ መሪነት እንደተፈጠረ ይነገራል። የድንጋይ ንጣፍ ድንጋዮቹ ከትውልድ በፊት የተሠሩ ናቸው።Ryozan ድልድይRyozenbashiይህ ፓራፔት ነው። በወንዝ እድሳት ወቅት የሚፈርሱ ድንጋዮች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ”

ሻይ ክፍል "ኒያን"

ኒን፣ የሸክላ ሠሪው ኦህኖ ናኖአ መኖሪያ የነበረ የሻይ ክፍል

"በመጀመሪያ የኦህኖ ዶና መኖሪያ ነበረ። ስምንት ታታሚ ምንጣፎች ያሉት ባለ ሁለት ክፍል የሻይ ክፍል ነበር። ይህ ህንጻ እና የሻይ ክፍል 'ዱናን' ተገናኝተዋል። ሁለቱም ሕንፃዎች በኡራሴንኬ ቤተሰብ የተሰጡ እና ወደ ተዛወሩ። ሾተን ወደ ሌላ ቦታ ተዛወረ። በአትክልቱ ውስጥ የአትክልት ስፍራን ጨምሮ አራት የሻይ ክፍሎች አሉ ። እነዚህ ሕንፃዎች በ2 እድሳቱ ወቅት እዚህ የተቀመጡት ፣ እና የሻይ ክፍል `` Jyoan` እና የሻይ ክፍል ``Shogetsutei`` በ እ.ኤ.አ. አርቦር እዚህ ተቀምጧል ሁለቱ አዳዲስ ግንባታዎች ናቸው.

የሰመጠ የአትክልት ቦታ የማግኘት መብት በመኖሩ በዙሪያው ያሉትን ሕንፃዎች ማየት አይችሉም። ድምፅ እንዲሁ ታግዷል።

በ Shotoen ላይ እንደ ቦታ መተኮስ ይቻላል?

"በአሁኑ ጊዜ ተቀባይነት አላገኘም። ቀደም ባሉት ጊዜያት በወቅታዊ ድራማዎች ውስጥ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል። በታሪካዊው ድራማ 'ቶኩጋዋ ዮሺኖቡ'' የተቀረፀው በሚቶ ጎሳ የላይኛው መኖሪያ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ነው። የሚቶ ጎሳ የላይኛው ቤት Koishikawa Korakuen ነበር፣ ትክክለኛው ነገር ቀርቷል፣ ግን በሆነ ምክንያት እዚህ ፎቶግራፍ ተነስቷል። ምክንያቱን ስጠይቅ፣ ኮይሺካዋ ኮራኩን የቶኪዮ ዶሜ እና ሰማይ ጠቀስ ፎቆች ማየት እንደሚችል ተነግሮኝ ነበር። ሾተን የሚገኘው በሰጠመው አካባቢ በአትክልቱ ውስጥ ነው። የእኔ መብት ፣ በዙሪያው ያሉትን ሕንፃዎች ማየት አልችልም ። እሱ የደረቀ የአትክልት ስፍራ ነው ፣ ስለሆነም ድምጾች ተዘግተዋል ። ዳይኒ ኪሂን በአቅራቢያ ብትሆንም የምሰማው የወፎችን ድምጽ ብቻ ነው ። ብዙ አይነት የአእዋፍ ዓይነቶች ያሉ ይመስላል። በኩሬው ውስጥ ትናንሽ አሳዎችን ሲበሉ ይታያል። ራኮን ውሾችም እዚያ ይኖራሉ።

* ቆቦሪ እንሹ፡ ተንሾ 7 (1579) - ሾሆ 4 (1647)። የተወለደው በኦሚ ሀገር ነው። በኦሚ ውስጥ ያለው የኮሙሮ ጎራ ጌታ እና የዴሚዮ ሻይ ማስተር በመጀመርያ የኢዶ ጊዜ። ከሴን ኖ ሪኪዩ እና ፉሩታ ኦሪቤ በመቀጠል ዋናውን የሻይ ሥነ ሥርዓት ወርሷል፣ እና የቶኩጋዋ ሾጉናቴ የሻይ ሥነ ሥርዓት አስተማሪ ሆኗል። በካሊግራፊ፣ በሥዕል እና በጃፓን ግጥም ጎበዝ ነበር፣ እና ሥርወ መንግሥት ባህልን ከሻይ ሥነ-ሥርዓት ጋር በማጣመር “ኬሬይሳቢ” የተሰኘ የሻይ ሥነ ሥርዓት ፈጠረ።

*የIkeizumi የእግር ጉዞ የአትክልት ስፍራ፡ በመሃል ላይ ትልቅ ኩሬ ያለው የአትክልት ስፍራ፣ ይህም በፓርኩ ውስጥ በመራመድ ሊደነቅ ይችላል።

*ካንሹ፡- በኒቺረን ኑፋቄ ከራስ መቅደስ በላይ ላለው የቤተመቅደስ ሊቀ ካህናት የክብር ማዕረግ።

* ሮሆ ካይካን፡ በቤተ መቅደሱ ቅጥር ግቢ ላይ የተገነባ ውስብስብ ተቋም። ተቋሙ ምግብ ቤት፣ የስልጠና ቦታ እና የድግስ ቦታን ያካትታል።

*ጋሆ ሃሺሞቶ፡ 1835 (ቴንፖ 6) - 1908 (ሜጂ 41)። የሜጂ ዘመን ጃፓናዊ ሠዓሊ። ከ 5 አመቱ ጀምሮ በአባቱ ወደ ካኖ ትምህርት ቤት አስተዋወቀ እና በ 12 አመቱ በኮቢኪ-ቾ የሚገኘው የካኖ ቤተሰብ መሪ የዮኖቡ ካኖ ደቀ መዝሙር ሆነ። በ1890 (ሜጂ 23) የቶኪዮ የስነ ጥበባት ትምህርት ቤት ሲከፈት የሥዕል ክፍል ኃላፊ ሆነ። ታይካን ዮኮያማ፣ ካንዛን ሺሞሙራ፣ ሹንሶ ሂሺዳ፣ እና ጂዮኩዶ ካዋይ አስተምሯል። የእሱ ተወካይ ስራዎች 'Hakuun Eju' (አስፈላጊ የባህል ንብረት) እና 'Ryuko'' ያካትታሉ።

* ኑና ኦህኖ፡ 1885 (ሜጂ 18) - 1951 (ሸዋ 26)። ከጊፉ ግዛት የመጣ ሸክላ ሠሪ። እ.ኤ.አ. በ 1913 (ታይሾ 2) የስራ ስልቱ በማሱዳ ማሱዳ (ታካሺ ማሱዳ) ተገኘ እና እንደ ማሱዳ ቤተሰብ የግል የእጅ ባለሙያ ተቀበለ።

* ናካባን፡ በእንግዳ ታታሚ እና በቴዘን ታታሚ መካከል በትይዩ የተቀመጠው ፕላክ ታታሚ። 

* ማሱዳ ዳኖ፡ 1848 (Kaei Gen) - 1938 (ሸዋ 13)። የጃፓን ነጋዴ. ትክክለኛው ስሙ ታካሺ ማሱዳ ነው። ገና በልጅነቱ የጃፓንን ኢኮኖሚ በመንዳት ሚትሱ ዛቢትሱን ደግፎ ነበር። እሱ በዓለም የመጀመሪያው አጠቃላይ የንግድ ኩባንያ ሚትሱ እና ኩባንያ በማቋቋም ላይ ተሳትፏል እና የኒሆን ኬዛይ ሺምቡን ቀዳሚ የሆነውን ቹጋይ ፕራይስ ጋዜጣን አስጀመረ። በሻይ ማስተርነትም በጣም ዝነኛ ነበር፣ እና ''ዱኖ'' ተብሎ ይጠራ ነበር እና ''ከሴን ኖ ሪኪዩ ቀጥሎ ታላቁ የሻይ ማስተር'' ተብሎ ይጠራ ነበር።

ታሪክ በሳናሪ አንዶ፣የኢኬጋሚ ሆሞንጂ ራይሆደን አስተዳዳሪ

Ikegami Honmonji የኋላ የአትክልት ስፍራ/የተኩስ ለህዝብ ክፍት ነው።

• ቦታ: 1-1-1 Ikegami, Ota-ku, ቶኪዮ
• መዳረሻ፡ ከቶኪዩ ኢኬጋሚ መስመር "Ikegami ጣቢያ" የ10 ደቂቃ የእግር መንገድ
• 日時／2024年5月4日（土・祝）〜7日（火）各日10：00〜15：00（最終受付14：00）
• ዋጋ/ነጻ መግባት *መጠጥ እና መጠጣት የተከለከለ ነው።
• ስልክ/Roho Kaikan 03-3752-3101

ለቅርብ ጊዜ መረጃ እባክዎን እያንዳንዱን ዕውቂያ ያረጋግጡ ፡፡

የጂኤምኤፍ የጥበብ ጥናት ቡድን <6ኛ ቃል> ጥበብን የሚፈታ የጃፓን የባህል ንድፈ ሃሳብ ``አሻሚው የጃፓን ማንነት የሚገኝበት ቦታ''

JAZZ&AFRICANPERCUSSIONGIG LIVEAT Gallery ሚናሚ ሴይሳኩሾ ክዩሃሺ ሶ JAZZQUINTET

የቶኪዮ ዓለም አቀፍ የሙዚቃ ፌስቲቫል 2024

Sakasagawa የመንገድ ቤተሰብ ፌስቲቫል

Musik KugelMusik Kugel　በጋለሪ ሚናሚ ሴይሳኩሾ ቀጥታ ስርጭት

ክሮስ ክለብ ትኩስ አረንጓዴ ኮንሰርት

ሚስተር ካትሱቶሺ ያማጉቺ

お 問 合 せ

የህዝብ ግንኙነት እና የህዝብ መስማት ክፍል ፣ የባህል እና ስነ-ጥበባት ማስተዋወቂያ ክፍል ፣ ኦታ ዋርድ የባህል ማስተዋወቂያ ማህበር